תשרי
10 · Тишрей
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
הנה במצות סוכ"ה לאכול בתוכה כזית פת בלילה הראשון הוא חוב' ונלמד בג"ש ט"ו ט"ו מן חג המצות וכבר ידעתי כמ"ש כ"פ שאין זה במקרה בתו' למה ללמד בג"ש דייקא ונ"ל בכאן דהנה מדת ג"ש מעורר בגבהי מרומים מדת רחו"ם והנ' אמרז"ל שמיום הראשון דסוכות הוא ראשון לחשבון עונות כמשארז"ל מכאן ולהלן חושבנא. והנה לבעבור זה נלמוד תיכף מצות התחלת היום בג"ש וג"ש מעוררת מדת רחום וכתיב והוא רחום יכפר עו"ן ולא ישחית. והבן:
English translation not yet available
Относительно заповеди сукки: съесть в ней кусок хлеба размером с маслину в первую ночь — это обязанность, выводимая посредством «гзера шава» (аналогии текстов) «пятнадцатого, пятнадцатого» — от праздника Мацот. Я уже знаю, как писал неоднократно, что в Торе не случайно то, что [закон] выводится именно через «гзера шава». Мне представляется, что здесь [причина] такова: правило «гзера шава» пробуждает в Высших высях качество «Рахум» (Милосердный). А мудрецы сказали, что с первого дня Суккот начинается подсчёт грехов, как они сказали: «Отсюда и далее — подсчёт». И вот, именно поэтому заповедь начала [праздничного] дня выводится через «гзера шава», а «гзера шава» пробуждает качество «Рахум», и написано: «А Он, Милосердный (Рахум), простит грех и не погубит» (Теhилим 78:38). Вдумайся.