תשרי

Попутно сообщу тебе то, что мне представляется, — откуда мудрецы узнали, что испытание в будущем, [призванное показать] различие между Израилем и народами мира, будет именно заповедью сукки. Хотя все их толкования были получены ими в Устной Торе, каждый — согласно тому, что восприняла его душа, стоявшая на Синае, — всё же каждое положение Устной Торы должно иметь опору в Письменной Торе. И мне представляется, что в их предании это содержится в намёке масоры. Передано: слово «ва-йода» (и узнал / и дал знать) встречается дважды: одно — «И узнает Господь того, кто Его» (Бемидбар 16:5), другое — «И дал познать им мужей Суккот» (Шофтим 8:16). То есть: через людей, исполняющих заповедь сукки, «узнает Господь того, кто Его». И это — прекрасная вещь, особенно когда ты хорошо вдумаешься в сказанное выше: понятно, что через заповедь сукки [становится ясно], кто принадлежит Ему, благословенному, а не стороне, у которой нет одеяния Окружающего Света, и потому они не способны исполнить заповедь сукки, намекающую на Окружающий Свет. И теперь вдумайся и задумайся: предания мудрецов наших, благословенной памяти, — истинны, и учение их — истина. Благословен Избравший их и их учение.