תשרי

В тексте заключительного благословения Алеля — «Йеалелуха» и т.д. — есть слова: «И благочестивые Твои, праведники, исполняющие волю Твою». Это непонятно, ведь «праведник» (цадик) — тот, кто исполняет заповеди надлежащим образом, по закону и алахе, а «благочестивый» (хасид) — тот, кто тщательно делает сверх буквы закона, исполняя благочестивые обычаи (мили де-хасидей). Можно объяснить это в связи с Алелем праздника Суккот, который нужно произносить с четырьмя видами растений в руках и совершать семьдесят два потряхивания — числовое значение слова «хесед» (חסד, 72), — чтобы притянуть милости, как известно. Те, кто так поступает, называются «благочестивыми» (хасидим), ибо они притягивают милости. Как сказали мудрецы: «Кто такой благочестивый? Тот, кто проявляет милость (митхасед) к своему Создателю». Однако Израиль, по великой жажде к заповеди, не ждёт с этой заповедью до времени чтения Алеля, тем более что хотят исполнить заповедь в сукке, как сказано выше. Поэтому благословляют на заповедь до молитвы, в сукке, и совершают восемнадцать потряхиваний, как положено по закону. Таким образом, они — «праведники» по числу потряхиваний [по закону]. И значит, «благочестивые» тоже называются «праведниками» за то, что спешат исполнить Его волю.