תשרי

«Знак жизни» (От Хаим). Здесь будет сказано о заповеди четырёх видов [растений] в этот святой праздник, и будут разъяснены несколько тем из слов мудрецов, касающихся этой заповеди и её особого свойства. Рассуждение названо «От Хаим» (Знак жизни), на основании слов мудрецов, которые будут разъяснены далее. Сказали мудрецы о четырёх видах [растений] в этот святой праздник, говоря притчей: «Множество людей были судимы пред царём и не знали, кто выиграл суд. Когда увидели, что один вышел, и знак (от) в его руке, из дворца царя, — узнали, что он выиграл суд. Так Израиль и народы мира судятся в Рош hа-Шана и т.д. и не знают, кто выиграл суд. Когда наступает первый день праздника и Израиль выходит с этими четырьмя видами [растений] — все знают, что они победили в суде». Таково содержание слов наших мудрецов, благословенной памяти. И следует задуматься: как именно эти четыре вида являются знаком из дворца Царя? Ведь по притче — тот человек, вышедший со знаком и «отом жизни» от Царя, — все узнают, что это печать Царя и что [знак] взят из дворца Царя. Но в применении притчи, то есть в заповеди четырёх видов, — в чём знак? И вот что представляется, согласно тому, что поведали мудрецы и рассказали нам отцы наши по их преданию, — а именно в книгах ранних каббалистов: над этими четырьмя видами не властвует ни один ангел-правитель; они произрастают под прямым управлением Всевышнего, без посредника. Потому, само собою, «знак — это нечто значимое»: четыре вида даны как «знак жизни» (от хаим) Израилю, святому народу, ибо и они не находятся под властью ангелов-правителей, и написано о них: «А вы, прилепившиеся к Господу, Богу вашему, — живы все вы ныне» (Дварим 4:4).