תשרי
2 · Тишрей
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואציגה לפניך דקדוק חדש מ"ש אביי ברי"ש שת"א ולא אמר ברא"ש השנ"ה. נ"ל להורות לנו דוקא בכניסת השנ' בראשית' בלילה הראשונה (הגם דעבדינן תרי יומי) א"צ לסימן בלילה שני' (הגם דבעל טה"ק כתב לערוך בשלחן הסימנים גם בלילה שני' לא קחזינן לרבנן קשישאי דעבדו הכי ולא אישתמיט חד מהפוסקים קמאי לומר לנו זאת. רק בלילה הראשונה ונ"ל הטעם דהנה בלילה ראשונה הוא בחי' לא"ה וליל ב' רח"ל ורח"ל מסרה הסימני"ם ללא"ה הבן עיין עוד בסימן כ"ב:
English translation not yet available
Представлю тебе новое уточнение: Абайе сказал «в начале года» (бе-реш шата), а не «в Рош а-Шана» (бе-рош а-шана). Мне представляется, что этим он указывает: именно при вступлении года, в самом его начале, в первую ночь (хотя мы соблюдаем два дня) нужны знаки (симаним). Во вторую ночь они не нужны. Хотя автор «Тур а-Кодеш» написал устраивать стол с симаним и во вторую ночь, мы не видели, чтобы прежние мудрецы так поступали, и ни один из ранних законоучителей (ришоним) не упомянул этого — только в первую ночь. Мне представляется, что причина такова: первая ночь соответствует аспекту Леи, а вторая ночь — Рахели. Рахель же передала знаки Лее. Вдумайся. Смотри ещё в параграфе 22.