Bnei Yissaschar / Tishrei

תשרי

2 · Тишрей

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

שם בינונים (ליום הדין) יורדין לגיהנם ומצפצפין ועולין וכו' ב"ה אומרים ור"ב חס"ד מטה כלפי חסד ועליה' אמר דוד אהבתי כי ישמע י"י את קולי (תחנוני) ועליהם אמר דוד כל הפרשה כולה. מהראוי לתת לב האיך נשמע מכאן דקאי על בינונים ונראה דמש"ה מסיים ועליהם אמר דוד כל הפרשה כולה. והכוונ' דמהראוי לדקדק בפסוק מהו זה שאמר קולי תחנונ"י. קול תחנוני מיבע"ל. אבל יתפרש קול"י לשון ק"ל ותחנוני לשון נח ואל תתמ' ע"ז כי כן הוא דרכם ז"ל במדרשות להבקי בשותא דרבנן) והיינו אהבתי כי ישמע (ויבין כביכול) י"י את קולי תחנוני (אשר הזכיות הם קלי"ם ונחים ואינם יכולים להכריע בכובדם את הכף השני) כי הטה אזנ"ו לי (אזנ"ו לשון מאזני"ם מטה את הכף מאזנים לי לטובתי שיכריעו הזכיות):
English translation not yet available
Там же: «Средние (в День Суда) спускаются в Геином и вопят, и поднимаются...» и т. д. «Бет Гилель говорит: "И велик милостью (рав хесед)" — склоняет к милости». И о них сказал Давид: «Я люблю, что слышит Господь голос мой, мольбы мои» (Теилим 116:1). «И о них сказал Давид всю эту главу целиком».

Следует задуматься: откуда видно, что речь идёт о средних? Представляется, что поэтому Талмуд завершает: «И о них сказал Давид всю эту главу целиком». Смысл в том, что следует уточнить в стихе: что означает «голос мой, мольбы мои (коли таханунай)»? Следовало бы сказать «голос моих мольб (коль таханунай)»! Но толкуется так: «коли» — в значении «лёгкие» (калим), а «таханунай» — в значении «покоящиеся» (нах). И не удивляйся этому, ибо таков их путь в мидрашах — для знатоков языка мудрецов.

Итак: «Я люблю, что слышит (и понимает, так сказать) Господь голос мой, мольбы мои» — что заслуги мои легки и «покоящиеся» и не могут перевесить своей тяжестью другую чашу. «Ибо склонил ухо (озно) Своё ко мне» — слово «озно» в значении «весы» (мознаим): Он склоняет чашу весов в мою пользу, чтобы заслуги перевесили.