תשרי

Толкование четвёртое. Далее можно истолковать: «Блажен народ, знающий трубление» и так далее. Мудрецы обратили внимание: «Разве все народы не умеют трубить?» и так далее. «Но — знающие умилостивить Творца своего трублением». Возникает известный вопрос: в чём состоит это умилостивление? Если в том, что они исполняют заповедь Святого, благословен Он, повелевшего трубить, — тогда то же самое можно сказать о цицит, тфиллин и тому подобном: «знающие умилостивить Творца своего» и так далее. Мне же представляется следующее толкование на основании написанного в «Ховот ха-Левавот» о том благочестивом муже, который указал признаки богобоязненных и любящих Господа. И один из явных признаков он назвал: «Взгляни на их лица — на них взошёл свет. А когда вникнешь в их сердца, увидишь сердца, сокрушённые пред Богом». То есть лица их красны, как свет, от их стремления к Создателю и Творцу, а сердца их сокрушены пред Богом от страха и трепета перед Ним, и оттого что не выполняют в должной мере служение Ему, благословенному, и Его заповеди. Вот это — признак истинного еврея. Но у народов мира нет этого признака, ибо нееврей, даже совершая какое-либо доброе дело, например благотворительность и тому подобное, возгордится сердцем, полагая себя праведником перед Богом. И вот, этот признак намекается в трублении: ибо труа — это звук из дыхания сердца, прерывистые звуки, указывающие на сокрушённое сердце, а лицо трубящего краснеет (смотри в каванот Аризаля — каванат свечения лица трубящего). И вот что сказали мудрецы: «Знающие умилостивить Творца своего трублением» — посредством намёка трубления они намекают Творцу: «Взгляни, какова разница между нами и народами, и наш знак — знак трубления», как сказал тот благочестивый: «Взгляни на их лица — на них взошёл свет», подобно лицу трубящего. «А когда вникнешь в сердца, увидишь сердца, сокрушённые пред Богом», подобно движениям трубления из дыхания сердца. И это смысл слов «Господи, во свете лица Твоего пойдут». Пойми, ибо я был краток.