תשרי

Ещё скажем: «Вернись, Израиль, до ЙХВХ, Бога твоего». Управление природой, которым Всевышний ведёт мир, — посредством имени Элоким, гиматрия которого равна «ха-тева» (природа). А управление чудесное, нарушающее порядок, — посредством имени ЙХВХ, являющего всё сущее и изменяющего его по Своей воле. При чудесном управлении нет сомнения, что оно — по Его надзору и всемогуществу, благословенного, ибо Он — совершающий спасение. Но при управлении природном у того, кто не совершенен в вере, возникают, не дай Бог, сомнения в разуме: что это без Провидения, и «оставил Господь землю», и звёзды и созвездия управляют по своей природе. В особенности когда он видит, что «путь нечестивых успешен». Братья мои и друзья мои! Хотя, казалось бы, по нашему разумению, мы чисты от этих ложных мнений, — всё же тот, кто положит взор на свои пути по-настоящему, найдёт множество подобного: чрезмерное усердие в деле заработка — в дозволенном и запрещённом, а также в прочих делах, и в занятии Торой и служении, с различными лицами — перо устанет записывать. Ибо тот, кто истинно верит в Его надзор, благословенного, над всеми путями его, и что все шаги его Он считает, и Он испытывает сердца и утробы, — когда человек знает всё это, он не станет заниматься всем этим. И уже слово любви пребывает между нами и товарищами, прислушивающимися во всякое время к этим вопросам, стучащимися у дверей истины, и Всевышний будет нам в помощь. Все эти ложные мнения и представления приходят к человеку из-за того, что грехи покрывают свет еврейского разума. Но когда он вернётся в полной тшуве, засияет ему свет еврейского разума, и он увидит воочию Его надзор, благословенного, во всех явлениях природы. Вдумайся и всмотрись. Вот смысл: «Вернись, Израиль, до ЙХВХ, Бога твоего» — до тех пор, пока ты не увидишь, что «Бог твой», то есть управление природное, — это ЙХВХ. Ибо внутри управления природного, осуществляемого именем Элоким, скрывается имя ЙХВХ. «ЙХВХ — Он Элоким», и написано: «Воистину, Ты — Бог сокровенный». Слова эти пространны, но мы сократили, ибо они известны людям нашего завета, к которым обращена наша речь. «Ибо ты споткнулся в грехе твоём» — грех стал тебе спотыканием, и ты запнулся о него, думая помыслами вовне и занимаясь природным, полагая: «Сила моя и мощь руки моей создали мне богатство». Поэтому, когда ты вернёшься к Господу, Он помилует тебя и озарит очи твои, и ты увидишь, что всё — по чудесному Провидению. Да будет Господь, Бог наш, с нами.