תשרי

Двенадцатое толкование. «Вернись, Израиль, до Господа, Бога твоего» (Ошеа 14:2). Мы уточнили: разве бывает тшува, которая не «до Господа»? И можно истолковать по тому, что писали ранние и поздние авторитеты: одно из условий тшувы состоит в том, чтобы человек верил в неё — то есть верил, что тшува искупает, даже если он многократно грешил тысячи тысяч и мириады раз без числа. И даже если он просил прощения у Всевышнего множество раз, а потом каждый раз возвращался к прежнему, — тем не менее Благой и Прощающий примет его в тшуве. И научу тебя разумению в этом, чтобы приблизить дело к пониманию неразумного. Ведь свойство человека из плоти и крови таково: если у него есть какое-либо доброе качество — то есть он милосерден и прощает обиды, готов простить и помиловать всякого обидчика, — то всё же, когда обидчик продолжает день за днём его оскорблять, то доброе качество милосердия иссякает в этом добром человеке, и он уже не желает прощать. И здесь есть различные уровни: один человек более милосерден и дольше сдерживает гнев. Но в любом случае у всех качеств человека из плоти и крови есть предел, ибо сам человек ограничен и конечен, и поневоле все его качества тоже ограничены. Иначе обстоит с качествами Всевышнего: поскольку Он, благословен, бесконечен и беспределен, то и качества Его не имеют предела. И коль скоро Он милостив, милосерден, благ и прощающ — все эти качества тоже не имеют предела и конца. И поэтому пусть не падает духом человек, говоря: как я покажу лицо, чтобы вернуться к Нему, благословенному, в тшуве? Ведь вот, уже столько раз я сокрушался о грехах моих, просил прощения и обещал Всевышнему, что больше не согрешу и не отступлюсь, а потом столько раз возвращался к прежнему — как же снова примет меня Всевышний в тшуве? Вот, пусть не говорит так человек, ибо раз Всевышний бесконечен и беспределен, то и качества Его не имеют предела. И вот что можно истолковать в словах пророка в разделе о тшуве: «Вернись, Израиль» (и знай) — «до (ад) Господа, Бога твоего», то есть: Господь, Бог твой, — Он навеки «ад» (вечный), бесконечный и беспредельный. Стало быть, Он безусловно примет тебя в тшуве во всякое время и пору, и даже если ты грешил весьма много — Благой и Прощающий помилует, простит и искупит.