תשרי

Четырнадцатое толкование. И скажем ещё: «Вернись, Израиль, до» и т.д. Можно истолковать по тому, что написал великий рав рабби Хида, благословенной памяти: четыре разряда искупления относятся лишь к тому, кто возвращается из страха. Но тот, кто возвращается из любви, не нуждается в четырёх разрядах искупления — ему всё искупается одной тшувой. Он написал это от имени великих ранних авторитетов (и мне неизвестно точное место, и талмудические обсуждения не проходят этими путями, но раз так постановил великий муж, святой в своём поколении, в суде нижнем — так же постановляют в суде Небесном). И вот, суть «возвращения из любви» — написал Маарша, благословенной памяти, — это когда человек делает сверх повеления Торы, и это есть уступка. И можно сказать: раз он поступает путём уступки со Всевышним, если можно так выразиться, то по закону Торы Всевышний тоже поступает с ним путём уступки, и всё ему искупается одной тшувой.

Примечание: и этим разрешится то, что постановлено в качестве закона — «тот, кто освящает женщину при условии, что он полный праведник, и оказалось, что он полный злодей» (даже при грехах, караемых отсечением и смертной казнью суда, и осквернении Имени) — «она освящена, ибо, возможно, он помыслил о тшуве». То есть — о той известной тшуве: тшуве из любви. Пойми это.

И этим разъяснится для тебя: «Вернись, Израиль, до Господа, Бога твоего» — то есть ЙХВХ в огласовке Элоким, что есть тшува высшая, тшува из любви. И объяснил причину: «ибо споткнулся ты в грехе твоём» — тяжкие, великие грехи, а тшува нижняя помогает лишь при неисполнении повелительной заповеди. Поэтому тебе нужна тшува высшая, и коль скоро ты возвращаешься на уровне тшувы высшей — тшувы из любви — то «возьмите с собою слова» (просто слова) «и вернитесь к Господу», и тотчас всё будет искуплено.