תשרי

Вот, я написал тебе, что «сукка» в гематрии равна ЙХВХ — Аднай, как писали каббалисты, — и это аспект Голоса и Речи (потому и называется «Хаг hа-Асиф», как сказано выше). И ты поймёшь, почему праздник называется «Зман симхатейну» (время нашей радости): «коль» (голос) и «дибур» (речь) в гематрии равны «самеах» (радостный, 348), ибо это — основа радости: в соединении Голоса с Речью. И ты поймёшь на этом основании сказанное мудрецами: «И были эти слова радостны, как при даровании их на Синае», — ибо на Синае было сказано: «Голос слов вы слышите» (Дварим 4:12). Вдумайся. И ты поймёшь также [сказанное] в Гемаре о случае с рабби Бруной: однажды он соединил Избавление с Молитвой (это — единение Голоса и Речи), и смех не сходил с его уст и т.д. Ведь это — суть праздника Суккот, который называется «Зман симхатейну», как объяснено выше. И вот, это намечено в Торе: «И Яаков двинулся в Суккот, и построил себе дом» и т.д. (Берешит 33:17). Уже известно, что буквы называются «камнями», а слова — «домами», как объяснено в Сефер Йецира. Значит, каждая буква в наполнении [мильуй] называется «домом», поскольку в наполнении она становится словом. Четыре буквы [имени] Яаков, когда из них «строят дома», то есть записывают буквы в их наполнении — Йуд-Вав-Далет, Аин-Йуд-Нун, Куф-Вав-Пей, Бет-Йуд-Тав, — дают в гематрии 748, что равно «Тисмах» (возрадуется) или «Симхат» (радость). Вот намёк: «И Яаков двинулся в Суккот» — когда достигают праздника Суккот, тогда из имени Яаков, то есть из его наполнения, образуется «Зман симхатейну» (время нашей радости). Единение ЙХВХ — Аднай, в Голосе и Речи, в гематрии «эмет» — «Дай истину Яакову». Вдумайся в эти намёки — услаждение для мудрости.

И задумайся, согласно вышесказанному, над тем, что сказал Давид, который является колесницей Малхут Небесной — Аднай, Суда Царства: «Поставил я ЙХВХ пред собою всегда» (Теhилим 16:8). [То есть:] «Я — колесница Имени Аднай, и поставил ЙХВХ пред собою» — это единение ЙХВХ и Аднай. «Ибо Он одесную меня — не поколеблюсь» — Нуква есть аспект левого, а Мужское — аспект правого. Потому сказано: «Ибо одесную меня» — когда я связан с правой стороной, не поколеблюсь. Вдумайся. А затем сказал: «Потому возрадовалось сердце моё» — в соединении Голоса и Речи, [чья гематрия] равна «самеах» (радостный), как суть единения, совершаемого в заповеди сукки (ЙХВХ — Аднай, именуемое «Зман симхатейну» — «время нашей радости»). Вдумайся в это. Исследуй и получи награду. И ещё будут разъяснены эти вещи, с Божьей помощью, в последующих рассуждениях, по доброй руке Господа над нами.