Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וַאֲפִלּוּ בָּאֹפֶן הַמּוֹעִיל, הַנֵּי מִלֵּי דְּקִים לֵה בְּגַוֵּה דְּאִישׁ הַהוּא טוּבָא, דְּהַיְנוּ, (יב) שֶׁמַּכִּיר הֵיטֵב אֶת טֶבַע הָאִישׁ הַהוּא, שֶׁאֵינוֹ מְשַׁקֵּר בְּשׁוּם אֹפֶן, וְאֵינוֹ מְגַזֵּם בַּדָּבָר, וְדַעְתּוֹ סוֹמֶכֶת עָלָיו כָּל כָּךְ, עַד שֶׁנֶּאֱמָנִים לוֹ דְּבָרָיו (יג) בָּזֶה, וְגַם כֵּן בִּשְׁאָר דְּבָרִים תָּמִיד, כִּשְׁנִי עֵדִים הַמְעִידִים בְּבֵית דִּין, שֶׁאֵין אַחֲרֵיהֶם שׁוּם סָפֵק *. אֲבָל אִם בִּשְׁאָר דְּבָרִים אֵינוֹ מַאֲמִינוֹ כָּל כָּךְ, וְרַק בָּזֶה, מִשּׁוּם דְּמָתְקוּ לוֹ רִגְבֵי לָשׁוֹן הָרָע וּרְכִילוּת, גּוֹמֵר בְּנַפְשׁוֹ הַדָּבָר, שֶׁהוּא מַאֲמִינוֹ כְּבֵי תְּרֵי, בְּוַדַּאי אָסוּר, דְּאַדְרַבָּה, כָּל שֶׁיּוֹתֵר יַאֲמִין וְיַחְלִיט הַדָּבָר שֶׁהוּא אֱמֶת, יוֹתֵר יִכָּנִס בִּכְלַל מְקַבֵּל לָשׁוֹן הָרָע וּרְכִילוּת.
And even if there is a prospect of [future] benefit, this [that he may accept the rechiluth] applies only when he knows the man very well; that is, when he knows intimately the nature of that man – that he never lies and that he never omits things. For this reason, he relies upon him implicitly, so that his words are always believed (in this instance as in all other instances), just as the words of two witnesses who testify in beth-din, where there is no doubt [as to the truth of their testimony]. But if in other things he does not believe him that much, but only in this, because tidbits of lashon hara and rechiluth are pleasing to his palate, wherefore he resolves within himself that he believes him as two, it is certainly forbidden [to believe him]. For the more he believes the thing to be true, the more he enters the class of an accepter of rechiluth and lashon hara.
И даже в случае, когда [доверие] помогает — это лишь когда он хорошо знает того человека, �� именно: (12) он хорошо знает характер того человека, что тот ни в коем случае не лжёт и не преувеличивает. И его разум полагается на него настолько, что его слова достоверны для него (13) в этом, а также во всех проч��х делах постоянно — как двое свидетелей, свидетельствующих в суде, после которых нет никакого сомнения*. Но если в других делах он не верит ему настолько, а лишь в этом — потому что ему сладки крупицы лашон ара и рехилут — он решает в душе, что верит ему как двоим, безусловно, это запрещено. Ибо, напротив, чем больше он верит и утверждается в том, что ��то правда, тем больше он входит в категорию принимающего лашон ара и рехилут.
*הגהה: ודע, דאפלו יתקבצו כל חלקי ההתר של מהימן ליה כבי תרי {נאמן לו כשני עדים}, אין מועיל, רק לענין להאמין בעצמו, אבל לא (יד) להפסידו בממון או להכותו, חס וחלילה, או לגנותו בדברים עבור זה, דלאו כל כמנה להאמין לזה כבי תרי {פרוש: מפני שאין בכחו להאמין לו כשני עדים} ולגרע בזה לאחר.
English translation not yet available
*Примечание: И знай, что даже если соберутся все составляющие разрешения «заслуживает доверия как двое свидетелей», это помогает лишь для того, чтобы самому поверить. Но не (14) для того, чтобы причинять ему имущественный ущерб, или бить его, не дай Бог, или порочить его словами за это. Ибо не в его власти верить тому как двоим свидетелям и тем самым ухудшать положение другого.