Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְכָל זֶה הוּא בִּזְמַן הַתַּלְמוּד, אֲבָל היּוֹם לְפִי מַה (טו) שֶּׁהִסְכִּימוּ הַפּוֹסְקִים, שֶׁאֵין לוֹ לְאָדָם לוֹמַר, שֶׁפְּלוֹנִי מְהֵימָן לֵה כְּבֵי תְּרֵי דְּלֹא מְשַׁקֵּר, עַל כֵּן אָסוּר לוֹ לְקַבֵּל דְּבָרָיו בְּשׁוּם אֹפֶן, רַק לָחוּשׁ בִּלְבַד. וּבְלָאו הָכִי {ובלא זה} אֵין מָצוּי, שֶׁיֻּשְׁלְמוּ כָּל הַתְּנָאִים הַנִּזְכָּרִים בְּסָעִיף ה' ו'. וּמִזֶּה תִּרְאֶה, כַּמָּה אֲנָשִׁים טוֹעִין בְּעִנְיָן זֶה, שֶׁהֵם נִזְהָרִין מֵאִסוּר סִפּוּר לָשׁוֹן הָרָע וּרְכִילוּת וְקַבָּלָתָם, אִם הֵם שׁוֹמְעִין זֶה מֵאֲחֵרִים, וְלֹא אִם הֵם שׁוֹמְעִין זֶה מֵאֲבִיהֶם וְאִמָּם וּנְשֵׁיהֶם, בְּחָשְׁבָם, שֶׁאֵלּוּ בְּוַדַּאי לֹא יְשַׁקְּרוּ לָהֶם, וְזוֹהִי טָעוּת גְּמוּרָה, כִּי (טז) אֵין חִלּוּקּ בָּזֶה. וְעַיֵּן לְעֵיל בְּחֵלֶק א' בִּכְלָל ח' סָעִיף יד וּלְקַמָּן בִּכְלָל ז' סָעִיף ח'.
And all of this applied in the time of the Talmud, but today, according to the consensus of the poskim, that one is not to say "I believe that man like two witnesses that do not lie," it is forbidden to accept his words in any instance, but only to suspect. And [even] without this, it is not common that all of the conditions mentioned in sections 5 and 7 are met. And from this you can see how many people err in this matter. They are heedful of the issur of speaking and of accepting lashon hara and rechiluth if they hear it from others, but not if they hear it from their fathers or mothers or wives, feeling that these certainly would not lie to them. And this is an absolute mistake, for there is no difference between this [and other instances].
И всё это было во времена Талмуда. Но сегодня, согласно тому (15) как постановили законодатели, что человеку не подобает говорить, что такой-то заслуживает у него доверия как двое свидетелей и не лжёт — поэтому запрещено ему принимать его слова ни в коем случае, а лишь опасаться. И помимо этого, не распространён случай, чтобы были соблюдены все условия, упомянутые в пунктах 5-6. Из этого ты увидишь, как много людей ошибаются в этом вопросе: они остерегаются запрета рассказывания и принятия лашон ара и рехилут, если слышат это от посторонних, но не если слышат от отца, матери или жены, полагая, что те наверняка не солгут им. И это полная ошибка, ибо (16) нет в этом различия. И смотри выше, в части 1, прав��ло 8, пункт 14, и далее в правиле 7, пункт 8.