Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
דִּין אִסוּר קַבָּלַת רְכִילוּת (יז) הוּא אֲפִלּוּ מִמֵּסִיחַ לְפִי תֻּמּוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁהוּא רוֹאֶה שֶׁהַמְסַפֵּר לֹא כִּוֵּן בָּזֶה לְעוֹרֵר מְדָנִים עַל חֲבֵרוֹ, רַק שֶׁבְּמִקְרֶה יָצָא דָּבָר זֶה מִפִּיו. וְכָל יֶתֶר פְּרָטָיו מְבֹאָר לְעֵיל בְּחֵלֶק א' בִּכְלָל ז' בְּסָעִיף ט' לְעִנְיַן לָשׁוֹן הָרָע, וְהוּא הַדִּין לְעִנְיַן רְכִילוּת.
The din of the issur of accepting rechiluth obtains even when he speaks 'in his innocence." That is, when he [the hearer] sees that the speaker did not intend to stir up strife against his friend, but that it [the rechiluth] left his mouth by chance. (All of its other details are explained above in Part One, Principle VII, section 9, in respect to lashon hara. The same applies to rechiluth.)
Закон о запрете принятия рехилут (17) действует даже от «говорящего невзначай» (месиах лефи тумо), то есть когда он видит, что рассказчик не намеревался этим возбудить раздор против ближнего, а лишь случайно это слетело с его уст. И все прочие подробности разъяснены выше, в части 1, правило 7, пункт 9, относительно лашон ара. И тот же закон в отношении рехилут.