Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וּמִצַּד אֵלּוּ הַסִבּוֹת נִתְמוֹטֵט הָעִנְיָן מִכֹּל וָכֹל, כִּי מִמֵּילָא הֻרְגַּל הָאִישׁ לְדַבֵּר, כְּפִי שֶׁיִּזְדַּמֵּן שֶׁיֵּצֵּא מִפִּיו, וְלֹא לְהִתְבּוֹנִן בּוֹ מִתְּחִלָּה פֶּן דָּבָר זֶה נִכְנָס בִּכְלַל אִסוּר רְכִילוּת וְלָשׁוֹן הָרָע. וְהֻרְגַּלְנוּ כָּל כָּךְ בְּעָוֹן זֶה, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, עַד שֶׁמִּפְּנֵי זֶה בְּעֵינֵי הַרְבֵּה בְּנִי אָדָם אֵין דָּבָר זֶה נֶחְשָׁב לְעָוֹן כְּלָל, אְפִלּוּ אִם יְדַבֵּר דָּבָר שֶׁנִּרְאֶה לַכֹּל שֶׁהוּא לָשׁוֹן הָרָע וּרְכִילוּת גְּמוּרָה, כְּגוֹן שֶׁהוּא מְדַבֵּר רַע עַל חֲבֵרוֹ וּמְגַנֵּהוּ בְּתַכְלִית הַגְּנוּת. וְאִם יִשְׁאָלֵהוּ אֶחָד: לָמָּה דִּבַּרְתָּ לָשׁוֹן הָרָע אוֹ רְכִילוּת? יַחְשֹׁב בְּלִבּוֹ, שֶׁהוּא בָּא לַעֲשׂוֹתוֹ צַּדִּיקּ וְחָסִיד, וְלֹא יְקַּבֵּל אֶת דִּבְרי הַמּוֹכִיחַ כְּלָל, בַּאֲשֶׁר שֶׁהוּא רוֹאֶה שֶׁהַדָּבָר הַזֶּה הֶפְקֵר, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים.
Because of these reasons things have come to such a pass that one says whatever enters his mouth to say, without first considering that it might enter the category of rechiluth and lashon hara. (In our many sins), we have become so habituated to this sin that in the eyes of many men it is not considered a sin at all — even if he would say something which is apparent to everyone as absolute lashon hara and rechiluth, as when he would speak of his friend and demean him to the very ends of degradation. And if one asked him: "Why did you speak lashon hara and rechiluth?" he would think in his heart that he [his chastiser] thought to make him a ["fanatic"] tzaddik or chasid, and he would not accept his words at all, regarding this [(lashon hara and rechiluth)], in our many sins, as completely insignificant.
И по этим причинам дело совершенно расшаталось, ибо человек привык говорить всё, что выходит из его уст, не задумываясь заранее, не входит ли это в категорию запрета рхилут (сплетен) и лашон а-ра (злословия). И мы настолько привыкли к этому греху, из-за многих наших грехов, что в глазах многих людей это вовсе не считается грехом, даже если человек говорит нечто, что всем очевидно является лашон а-ра и полной рхилут, например, когда он дурно отзывается о ближнем и унижает его самым крайним образом. И если кто-то спросит его: «Почему ты говорил лашон а-ра или рхилут?» — он подумает в сердце, что тот хочет сделать из него праведника и благочестивого, и не примет слов обличающего вовсе, поскольку видит, что это дело стало вседозволенным, из-за многих наших грехов.