Chafetz Chaim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואע"ג דאמרו האי לישנא בישא אע"ג דלקבולי לא מיבעי למיחש מיהו בעי, דבר פשוט הוא לפני בל יודעי דת ודין דלא אמרו למיחש ליה כדי לעשות שום מעשה נגד מי שמספרים עליו לישנא בישא, כדמוכח בהדיא בנדה (דף ס"א) דגרסינן שם הני גלילאי דנפק עלייהו קלא דקטל נפשא, אתו קמיה דר' טרפון אמרו ליה לטמרינן מר, א"ל היכי אעביד, אי לא אטמרינכו הא קחזו לכו, לטמרינכו הא אמור רבנן וכו', זילו אתון אטמרו נפשייכו. ולא מיבעי לפירוש השאלתות שפירש הא אמור רבנן וכו' ושמא הרגתם ואם אטמין אתכם חייבתם ראשי למלו, דודאי פשיטא שיש לדקדק הא אי לא היה עליה אימתא היה מצילם, וכל שכן שלא היה מענישם מפני חששא דלישנא בישא. אלא אפילו לפירש"י שפירש שמא הרגתם ואסור להצילכם, מכל מקום דבר פשוט הוא דלא חשש אלא שלא לעשות מעשה ההצלה דשמא הרגו. אבל לעשות להם שום עונש זה לא עלה על לבו, שהרי השיאם עצה בזה כדמשמע התם דאמר להו זילו אטמורו נפשייכו. ופשיטא שאם היו ראויין לעונש, עונש רבה או עונש זוטא, שלא היה משיאם עצה, אלא היה מסתלק מהם לגמרי, אלא ודאי פשיטא ופשיטא דלקבולי לא מיבעי לענין עשיית שום מעשה ולא שום ביוש לא קטן ולא גדול וזה פשוט וישר.
English translation not yet available
И хотя сказали мудрецы: «Лашон ара — хотя принимать не следует, но остерегаться следует» — дело ясное перед всеми знатоками закона, что «остерегаться» не означает совершать какое-либо действие против того, о ком рассказывают лашон ара. Как явно доказывается в Нида (61а): «Те галилейцы, о которых пошла молва, что они убили человека, пришли к рабби Тарфону. Сказали ему: укрой нас, господин. Сказал им: как мне поступить? Если не укрою вас — вот вас видят. Укрою вас — ведь сказали мудрецы и т.д. Идите сами и спрячьтесь». И не только по объяснению Шеилтот, что «сказали мудрецы» означает: «Быть может, вы убили, и если я укрою вас — я несу ответственность» — ибо безусловно очевидно, что нужно обратить внимание: ведь если бы не было страха (перед властями), он бы спас их. И тем более не стал бы их наказывать из-за подозрения на основании лашон ара. Но даже по объяснению Раши, что «быть может, вы убили, и запрещено вас спасать» — всё равно ясно, что он опасался лишь в том, чтобы не совершить действие спасения — ибо, возможно, они убили. Но причинить им какое-либо наказание — это ему и в голову не приходило, ведь он дал им совет, как следует из текста: «Идите и спрячьтесь сами». И очевидно, что если бы они заслуживали наказания — большого или малого — он не давал бы им совет, а полностью устранился бы от них. Значит, безусловно и очевидно: «принимать не следует» означает — для любого действия, и для любого позора, ни малого ни большого. И это ясно и прямо.