Duties of the Heart / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וְאָמַרְתִּי עוֹד שֶׁמָּא הֵם כָּל כָּךְ מְבֹאָרוֹת וִידוּעוֹת לַכֹּל וְכָל בְּנֵי אָדָם דְּבֵקִים בָּהֶם עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרְכוּ לְחַבֵּר בְּסֵפֶר וְעִיַּנְתִּי מִנְהֲגֵי בְּנֵי אָדָם בְּרוֹב הַדּוֹרוֹת הַנִּזְכָּרִים בַּסְּפָרִים וּמְצָאתִים רְחוֹקִים מִן הַמִּין הַזֶּה מִן הַמִּצְוֹת אֶלָּא הַזְּרִיזִים הַפְּרוּשִׁים בָּהֶם כְּפִי הַנִּזְכָּר עֲלֵיהֶם אַךְ הַשְּׁאָר כַּמָּה הָיוּ צְרִיכִין לְהָעִיר וּלְהוֹרוֹת אוֹתָם וכ״ש רֹב אַנְשֵׁי זְמַנֵּנוּ זֶה אֲשֶׁר זִלְזְלוּ בְּחָכְמַת מִצְוֹת הָאֵבָרִים כ״ש בְּמִצְוֹת הַלְּבָבוֹת וַאֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ מֵהֶם לְעַיֵּן בְּחָכְמַת הַתּוֹרָה הוּא מִתְכַּוֵּן לְדָבָר שֶׁיִּקָּרֵא בּוֹ חָכָם אֵצֶל עַמֵּי הָאָרֶץ וְשֶׁיַּעֲשֶׂה לוֹ שֵׁם אֵצֶל הַגְּדוֹלִים וַיֵּט מִדֶּרֶךְ הַתּוֹרָה אֶל מָה שֶׁלֹּא יַקְנֵהוּ מַעֲלָה יְתֵרָה וְלֹא יְנַקֵּהוּ מִמִּכְשׁוֹל בְּנַפְשׁוֹ וְשֶׁאִם לֹא הָיָה יוֹדְעוֹ לֹא הָיָה נֶעֱנָשׁ עָלָיו וְהִנִּיחַ לְעַיֵּן בְּשָׁרְשֵׁי דָּתוֹ וִיסוֹדֵי תּוֹרָתוֹ אֲשֶׁר לֹא הָיָה לוֹ לְהִתְעַלֵּם מֵהֶם וּלְהַנִּיחָם וְשֶׁלֹּא יוּכַל לְקַיֵּם מִצְוֹת אִם לֹא יֵדָעֵם וְיַעֲשֵׂם כְּמוֹ אֱמוּנַת הַיִּחוּד אִם אֲנַחְנוּ חַיָּבִים לְעַיֵּן בּוֹ מִצַּד שִׂכְלֵנוּ אוֹ אִם יַסְפִּיק לָנוּ אִם נֵדָעֵהוּ מִצַּד הַקַּבָּלָה שֶׁנֹּאמַר שֶׁאֱלֹהֵינוּ אֶחָד כַּאֲשֶׁר יֹאמְרוּ הַפְּתָאִים מִבְּלִי אוֹת וּמוֹפֵת אוֹ אִם אֲנַחְנוּ חַיָּבִים לַחְקֹר עַל עִנְיַן הָאֶחָד הָאֱמֶת וְהָאֶחָד הָעוֹבֵר לְהַבְדִּיל הָעִנְיָן אֶצְלֵנוּ מִשְּׁאָר עִנְיְנֵי הָאֲחָדִים הַנִּמְצָאִים אִם לֹא.
I further said: "perhaps they are so clear and familiar to everyone, and every person clings to them that a book on the subject is unnecessary". When, however, I studied the conduct of human beings throughout the ages as recorded in books, I found that they are far from [the knowledge or practice of] this class of commandments, with the exception of some zealous individuals, special elect of them, according to what is recorded about them. But as for the rest, how much were they so in need of exhortation and instruction! And all the more so, for most of the people in our generation, who neglect even the commandments of the limbs, not to mention the commandments of the heart. And if any one of them is roused to devote himself to the study of the Torah, his motive in this is to be called a "wise man" by the masses, and to gain for himself a name among the great. And thus he strays from the way of the Torah to things which will neither aid him in ascending spiritually, nor save him from spiritually stumbling. And he studies unnecessary things the ignorance of which he would not be punished for, while he omits to investigate the roots of the religion and the foundations of the Torah, which he should not have ignored nor neglected and without the knowledge and practice of which, no commandment can be properly fulfilled. For example, regarding acknowledging the Unity of G-d, (the question arises) whether we are under duty to examine this by the light of reason or whether it is sufficient if we accept it by tradition alone, namely, that we declare like the simpleton and the fool that "G-d is One" without argument or proof. Or, if we are under duty to investigate through rational inquiry the distinction between true Unity versus relative unity, so as to distinguish [the Unity of G-d] from other existing unities which we call "one".
И я подумал ещё: быть может, они настолько ясны и известны всем, и все люди привержены им, что не было нужды составлять о них книгу. Но когда я изучил поведение людей в большинстве поколений, упомянутых в книгах, я обнаружил, что они далеки от этого вида заповедей. Лишь ревностные и аскетичные среди них [придерживались этого], согласно тому, что о них сообщается. А остальные — как они нуждались в том, чтобы их пробудили и наставили! Тем более — большинство людей нашего времени, которые пренебрегли мудростью заповедей органов тела, а тем более — заповедями сердец. А тот из них, кого сердце побуждает заняться мудростью Торы, стремится к тому, благодаря чему его будут называть мудрецом среди невежд и он обретёт имя у великих. И он уклоняется от пути Торы к тому, что не принесёт ему особого достоинства и не очистит его от изъяна в душе, и за незнание чего он не был бы наказан. И он оставляет изучение корней своей веры и основ своей Торы, от которых ему нельзя было отворачиваться и пренебрегать ими, и без знания которых он не сможет исполнять заповеди, — как, например, вера в единство [Б-га]: обязаны ли мы исследовать его со стороны нашего разума, или достаточно знать его на основании предания и говорить, что наш Б-г един, как говорят простаки, без знамения и доказательства? Или же мы обязаны исследовать природу истинного единства и единства преходящего, дабы отличить этот вопрос от прочих видов единств, встречающихся [в мире], или нет?