Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְאַנְשֵׁי הַתַּלְמוּד אָמְרוּ עַל רַבּוֹתֵיהֶם מָה שֶׁיּוֹרֶה עַל עֹמֶק חָכְמָתָם וְרֹב הִשְׁתַּדְּלָם לְבָרֵר אֶת מַעֲשֵׂיהֶם וְהוּא מָה שֶׁאָמְרוּ בִּשְׁנֵי דְּרַב יְהוּדָה כּוּלֵּיהּ תַּנּוֹיֵי בִּנְזִיקִין הֲוָה וַאֲנַן קָא מַתְנֵינַן טוּבָא וְאִלּוּ רַב יְהוּדָא כַּד הֲוָה שְׁלִיף מְסָאנֵהּ הֲוָה אָתֵי מִטְרָא וַאֲנַן אִלּוּ מְעַנֵּינָן וְאָזְלִינַן וּמְעַנֵּינָן לֵיכָּא מַאן דְּמַשְׁגַּח בַּן אָמְרֵי לֵיהּ קַמָּאֵי הָווּ מָסְרֵי נַפְשַׁיְהוּ עַל קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם אֲנַן לָא מָסְרִינַן נַפְשִׁין עַל קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם וְאָמְרוּ אָמַר רַב הוּנָא כָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה בִּלְבַד דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁאֵין לוֹ אֱלוֹהַּ שֶׁנֶּאֱמַר (ד״ה ב טו) וְיָמִים רַבִּים לְיִשְׂרָאֵל לְלֹא אֱלֹהֵי אֱמֶת. אֶלָּא בְּתוֹרָה וּגְמִילוּת חֲסָדִים.
The reports of the men of the Talmud regarding their teachers, are enough to demonstrate the depth of their wisdom and great toil in purifying their deeds. For instance (Berachot 20a): "Said R. Papa to Abaye: How is it that for the former generations miracles were performed and for us miracles are not performed? It cannot be because of their [superiority in] study, because in the years of Rab Judah the whole of their studies was confined to Nezikin (the mishna order of monetary damages), while we study all six Orders...And yet when Rab Judah drew off one shoe, rain used to come, whereas we torment ourselves and cry loudly, and no notice is taken of us! He replied: The former generations used to be ready to sacrifice their lives for the sanctity of [G-d's] Name; we do not sacrifice our lives for the sanctity of [G-d's] Name", and (Avodah Zara 17b): "he who only studies the Torah, is like a man who is without a G-d, as it is said (Chronicles II 15:3) 'Now for long seasons, Israel was without the true G-d'. Hence, Torah study must be combined with acts of kindness".
И составители Талмуда сказали о своих учителях то, что свидетельствует о глубине их мудрости и их великом усердии в прояснении своих поступков. Вот что они сказали: «Во времена рава Йеуды вся их учёба была в [разделе] Незикин, а мы учим [гораздо] больше. Но рав Йеуда — стоило ему снять обувь [для поста], как приходил дождь. А мы — хоть и постимся, и взываем — никто не обращает на нас внимания». Сказали им: «Прежние поколения отдавали свои жизни за освящение Имени, а мы не отдаём своих жизней за освящение Имени». И сказали: «Сказал рав Уна: Всякий, кто занимается только Торой, подобен тому, у кого нет Б-га, как сказано (Диврей а-Ямим II, 15): "И многие дни были у Израиля без Б-га истинного". Но [следует заниматься] Торой и милосердием».