הוספות

«Уста правды утвердятся навек, а лживый язык — лишь на мгновение». Это подобно тому, что сказал Давид, мир ему: «Я возрадуюсь Господу; исчезнут грешники с земли, и нечестивых не станет более». Чтобы понять это, нужно было бы долго говорить, но я лишь кратко намекну, и Господь даёт мудрость мудрым, разумным для понимания. Ибо сказано в Тикуним, что единением Шма Давид, мир ему, поразил филистимлянина, как объяснено: он взял пять камней и положил их в суму — смотри там. И также объяснено в Тикуним, что единение Шма осуществляется буквами слова «эсмах» (возрадуюсь), в духе «Шма» и «Эхад». Чтобы понять это: когда человек возводит все вещи к их корню, к высшей мысли, из которой высечено всякое создание и деяние, — там смягчаются все суды и «рассеются все делающие беззаконие». Это мир покаяния (тшува), и оттуда пробуждаются суды, чтобы подчинить все суды в их корне. И довольно сказанного. Упомянутый мир называется миром радости, и слово «махшава» (мысль) — это те же буквы, что «бе-симха» (в радости). Вот смысл: «Ибо в радости выйдете» — из всех клипот и из изгнания. Тот, кто понимает и полагает на сердце в совершенной вере, что всё происходит из мира мысли, — вовсе не печалится, принимает всё с радостью и пробуждает над собой мир радости. Тем самым он привлекает радость на себя, на все дела и на весь мир, и «рассеются от него все делающие беззаконие», и прощаются ему все грехи. Когда человек ведёт себя вышеописанным путём, сами собой соединяются две буквы Аин и Далет, и он становится «свидетелем» (эд) Святому, благословен Он, что Он был, есть и будет. Ибо подобно тому как он возводит существующий мир к мысли — миру, который был прежде проявления, — тем самым раскрывается «был, есть и будет» во всех вещах. И он становится «эд» (свидетель): от «эсмах», то есть из мира мысли, протягивается к семи дням строения до буквы Далет, и совершается полное единение, связь начала, середины и конца. И нет обвинителя и нет злого случая, ибо «цари собрались», то есть соединились, «прошли вместе» — все обладатели суда, смотри там в Зоар а-Кадош. Вот смысл: «Господь — муж войны, Господь — имя Его», и Раши объясняет: чем Он воюет? Своим Именем. Ибо когда «Господь един и Имя Его едино» в совершенном единении, как сказано выше, тогда Он сражается с врагами Своими, и «рассеются все делающие беззаконие». И этим единением Давид, мир ему, поразил филистимлянина. Вот смысл: «Я возрадуюсь Господом» — когда я прилепляюсь к миру мысли и радости по-настоящему, а там — мир покаяния, — тогда «исчезнут грешники с земли», ибо все грехи прощаются, и тем самым «нечестивых не станет более». Мир, к которому я прилеплён и привязан, — это «эсмах» (возрадуюсь), и из него рождается единение Шма, именуемое «эд» — сочетание Аин и Далет. И тем самым нечестивые упраздняются. Когда они упраздняются — «Благослови, душа моя, Господа!» Вот смысл: «Уста правды утвердятся» — в значении «основания» и «опоры» — создаются посредством уст правды до букв «эд» (навек). Ибо «эмет» (истина) — это буквы начала, середины и конца, как упомянуто выше о единении. «И навек» — буква Вав сверх «эд» — успокаивает лживый язык, то есть клипот (нечистые оболочки), в значении «усмиряющий море» — сжатие и упразднение — лживому языку. И утверждение и основа — устам правды. И этого достаточно для сказанного. И Машиах придёт вскоре.