הוספות לתורה

«А у всех сынов Израиля был свет в жилищах их» (Шмот 10:23). Можно объяснить согласно сказанному в трактате Недарим: «каждый, кто ведёт себя безупречно, — Святой, благословен Он, ведёт Себя безупречно с ним», смотри там. И написано: «ходи предо Мной и будь непорочен» (Берешит 17:1) — не написано «будь непорочен и ходи предо Мной», ибо сначала требуется пробуждение снизу. И в этом смысл: «ходи предо Мной» — а затем «и будь непорочен», то есть Святой, благословен Он, будет вести Себя безупречно с ним. Как он идёт в истине — так Святой, благословен Он, показывает ему истину тоже. И это «сияние лика», как сказано в Зоѓар а-Кадош, что истина — это сияние лика. И как написано: «и будет тебе Г-сподь светом вечным» (Йешаяѓу 60:19) и «Г-сподь шёл перед ними» — то есть свет, сияние лика. И вот смысл: «а у всех сынов Израиля был свет в жилищах их» — то есть в их «мошав-тав». Слово «мошав» означает пребывание, задержку — что человек проводит свои дни в добре. «Там» — то есть непорочность, истина, качество Яакова, который называется «человеком непорочным». Когда они ходили в непорочности и истине, Святой, благословен Он, освещал им тоже сияние лика, как сказано выше. И пойми.