הוספות לתורה

«И будете Мне сокровищем из всех народов» (Шмот 19:5). Можно объяснить согласно сказанному в Гемаре: «нет у Святого, благословен Он, ничего, кроме четырёх локтей ѓалахи». И Рамбам спросил: если так, Святому, благословен Он, не следовало творить ничего, кроме тех четырёх локтей! И ответил: весь мир был сотворён для обслуживания этого, ибо когда человеку нужно пахать в пору пахоты и так далее — что будет с Торой? Поэтому необходимо было сотворить весь мир, чтобы подготовить для него всё необходимое, дабы он был свободен для служения Святому, благословен Он. Конец цитаты. И вот, Раши объясняет «сегула» как «сокровище дорогое», смотри там. А мудрецы сказали: «нет у Святого, благословен Он, ничего, кроме сокровищницы трепета перед Небесами, как сказано: «трепет пред Г-сподом — вот Его сокровищница» (Йешаяѓу 33:6). И в этом смысл: «и будете Мне сокровищем» — то есть дорогим сокровищем, каковым является трепет перед Небесами, — чтобы вы трепетали перед Всевышним. И это тоже называется «четыре локтя ѓалахи». И в этом смысл стих: «и увидят все народы земли, что имя Г-сподне наречено на тебе, и убоятся тебя» (Дварим 28:10) — благодаря тому, что вы будете трепетать перед Всевышним, народы земли будут бояться вас. «Из всех народов» — подобно сказанному в Зоѓар а-Кадош на стих «не бойтесь народа земли той, ибо хлеб наш они»: они сами по себе обеспечивают пищу тем, кто занимается Торой. И в этом смысл: «из всех народов, ибо Мне вся земля» — то есть весь мир сотворён лишь для обслуживания этого, и они сами по себе обеспечивают. И пойми.