הוספות לתורה

Сказано в Тикуним, тикун 21, и вот слова его: «Это обвязка тфилин руки, и в ней древние обвязывали Шма с Ве-аѓавта, в любви — ибо это Ве-аѓавта эт Г-сподь Элокеха, чтобы была любовь к её супругу, и они не разделялись. Когда пришёл Яаков, который включает трёх праотцов, он развязал эту обвязку её и сказал: Барух Шем Кевод Малхуто Ле-Олам Ва-Эд (Благословенно имя славы царства Его вовеки) — дабы ему быть сокровищем царей. В тот час сказано: шофар идёт сегулта (мелодический знак)». Конец цитаты. И толкование таково: сказано у Рамбама, что речь — это десятая часть мысли. Поэтому речь — это падение по отношению к мысли. И в этом смысл: «поднимаются в мысли и спускаются в речи». И вот что значит: «в ней древние обвязывали Шма с Ве-аѓавта» — то есть они прилеплялись к Святому, благословен Он, в мысли, а не в аспекте речи, «дабы не разлучались» — ибо не хотели быть в состоянии падения, ибо речь — это падение по отношению к мысли, как сказано выше. Но когда пришёл Яаков, который включает трёх праотцов, аспект истины — начало, середина и конец — он понял, что необходимо распространение Святого, благословен Он, от начала до конца. И это непременно через речь, как я писал на стих «видение Всемогущего узрит, падающий и с открытыми глазами» (Бемидбар 24:4), смотри там на своём месте. И в этом смысл: «развязал эту обвязку её» — чтобы было в аспекте речи, хотя это аспект падения. И вот что он сказал: «Барух Шем Кевод Малхуто Ле-Олам Ва-Эд» — это распространение Царства Святого, благословен Он, на все миры. И в этом смысл: «дабы ему быть сокровищем царей». И пойми. И вот что значит: «шофар идёт сегулта». Как я писал выше, тайна шофара — это свет Торы, раскрывающийся. А Йом Кипур — это пять молитв, которые суть пять «ор» (свет), сокрытый свет. И до сих пор мы не знаем, кто победил в битве, — до Суккот, когда мы берём знаки, как сказано в мидрашах. То есть мы берём главную точку, которая в Шмини Ацерет, от слова «ацур бе-амо» (заключён в народе своём) — в значении «царь». Ибо тогда, в Шмини Ацерет, сыны Израиля — цари, как сказано: «Сердце царей» — то есть Израиль, который есть сердце мира, как сказано в Зоѓар а-Кадош, и они цари тогда, поскольку Святой, благословен Он, заключён в них. И вот смысл: «шофар» — это свет Торы — «идёт и раскрывается и становится сегулта (сокровищем)» в дни Суккот и Шмини Ацерет. И всё это через шофар, который есть три праотца, как сказано выше, и «слава Его над тобой явится» — что в гиматрии три раза по 72, три праотца. И всё через Яакова, который включает трёх праотцов и который развязал эту обвязку её, чтобы быть «сокровищем царей» — в Шмини Ацерет, как сказано выше. И пойми.