הוספות לתורה

«И коѓен, приносящий всесожжение человека, — шкура всесожжения, которое он принёс коѓену, ему будет» (Ваикра 7:8). Трудность в том, что следовало бы написать: «которое ты принесёшь — тебе будет». И мне представляется, что есть одеяние для мыслей, подобно тому как Тора нуждается в одеянии, чтобы распространиться и расшириться в объяснении. Так и есть одежды для мыслей. И я слышал от моего деда, блаженной памяти, что мысль человека — это полный рост (комплектная структура). И вот смысл: «и коѓен, приносящий всесожжение человека» — ибо «ола» (всесожжение) — это мысль, как известно. То есть праведник приближает свою мысль к Святому, благословен Он, а также мысли других, привязанных к нему. А именно: когда он говорит им слова наставления и трепета, и они внимают его голосу, и возвращаются, и размышляют о раскаянии, — тогда его мысль приближается к Святому, благословен Он. И из прежних одеяний, которые были чуждыми мыслями, выходят — и возвышаются до добрых мыслей. И вот смысл: «шкура всесожжения» — то есть одежды чуждых мыслей, которые были у него прежде, — «которое он приблизил к коѓену» — то есть к Святому, благословен Он, как объясняют Ор а-Хаим и Зоѓар а-Кадош, — тогда «ему будет» — великий свет, который приумножается для праведника от того, что он приближает сердца и мысли Израиля к Святому, благословен Он. И в этом смысл: «В Торе рабби Меира было написано: «одежды света (ор с буквой Алеф)»» (Берешит Раба 20:12) — поскольку вся его Тора была светом. И в этом смысл: «и облеклась Эстер в царственность» (Эстер 5:1). Как я слышал от моего деда, блаженной памяти: «А Я сокрою, сокрою» (Дварим 31:18) — ибо когда человек не знает, что есть сокрытие, это, безусловно, нехорошо, ибо он полагает, что он совершенный праведник, и не раскаивается. Но когда он знает, что есть сокрытие, и ощущает это в душе своей, тогда он смиряется пред Всевышним и просит у Него. И вот смысл: «а Я — сокрытие», то есть само сокрытие, «Я сокрою» — и не будет известно, что это сокрытие. И вот смысл: «и было на третий день» (Эстер 5:1) — она связала себя любовью в третий день, который есть Яаков, качество истины. И она поняла, что есть сокрытие, — «и облеклась Эстер в царственность» — и вышла из телесных одеяний и облеклась в одежды света. И в этом смысл: «и Мордехай вышел в царском одеянии» (Эстер 8:15). И пойми.