הוספות לתורה

«Б-г, пасущий меня» (Берешит 48:15). На первый взгляд непонятно: разве не было у него большей похвалы, кроме того, что Он кормил и содержал его? Ведь сколько чудес и бед прошли над ним — от Эсава, от Лавана, от потери Йосефа! Ор а-Хаим объяснил, что он благословил его тремя праотцами и упомянул в стихе Авраѓама и Ицхака. А «пасущий меня» — он включил себя вместе с ними, смотри там. Но мне представляется, что он намекнул здесь на все злоключения, которые с ним произошли, и на все устремления, которые были у него с юности до сего дня. Подобно тому, что я объяснил на стих «и ожил дух Яакова, отца их»: ибо всё устремление Яакова было в том, чтобы он вместе с двенадцатью коленами стал колесницей для имени ЙХВХ, благословен Он, с двенадцатью его перестановками. Поэтому, когда пропал Йосеф, он боялся за это, как объяснил Раши на стих «ибо сойду к сыну моему» и далее, смотри там. И поэтому, когда Йосеф нашёлся, «ожил дух Яакова, отца их» — то есть именно «отец их», имея в виду, что «я-отец» и «они» — всё едино, колесница полна с двенадцатью перестановками. И вот смысл: «Б-г, пасущий меня» — слово «пасущий» означает соединение и единение, то есть Он соединил меня между двумя праотцами — Авраѓамом и Ицхаком — и я стал посредником между ними, и образовалась полная колесница со всеми двенадцатью перестановками. И это было всё его устремление с юности, и в этом смысл: «с юности моей до сего дня». И пойми.