הוספות לתורה

«И боролся человек с ним до восхода зари» (Берешит 32:25). Можно объяснить так: известно, что у человека есть два побуждения — доброе побуждение и так далее, и это две мысли. Из-за этого даже к полному злодею иногда приходит помысел о раскаянии, только злое побуждение одолевает его. Но к большинству Израиля, которые суть святые души, у злого побуждения нет власти, пока оно не внушит им ложь и лицемерие — из-за того, что приходится лгать или льстить людям ради пропитания. Слово «шахар» (заря) — это аббревиатура: шекер (ложь), ханифа (лицемерие), ра (зло) — ибо оно увеличивает зло и уменьшает добро. И в этом смысл: «и боролся человек с ним» — то есть злое побуждение — «до восхода зари» — то есть пока не поднимет качества, намёк на которые в аббревиатуре «шахар». И пойми.