ספר במדבר
7 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עוד י"ל לא הביט און ביעקב ולא ראה עמל בישראל ה' אלהיו עמו ותרועת מלך בו: יבואר זה ע"פ דאיתא בזו"הק אורייתא וקב"ה וישראל כולהו חד ע"כ ולפי זה הוא כלל גדול אפילו כשאדם חוטא הרבה אז הוא נקרא ניצוץ ישראל ויש בו חלק אלהי ממעל ובוודאי יחזור בתשובה ע"כ כי א"א ליפרד כיון שהם בקרבו ממש וזה י"ל שמרמז הפסוק לא הביט און ביעקב במדריגה הפחותה שבישראל ומכ"ש שלא ראה עמל בישראל היינו דאסתייעא מילתא שיחזור בתשובה והטעם מפני ה' אלהיו עמו ממש יחד כאחד וגם ותרועת מלך בו היינו תורה ע' שנדרשת בע' פנים הוא ג"כ בו בקרבו ממש ולכך לא ידח ממנו נדח והבן:
English translation not yet available
Ещё можно сказать: «Не увидел беззакония в Яакове и не узрел зла в Израиле. Господь Бог его с ним, и дружество Царя в нём» (Бамидбар 23:21). Это разъясняется на основании сказанного в Зоар: «Тора, Святой, благословен Он, и Израиль — всё одно». Согласно этому существует великий принцип: даже когда человек грешит много, он всё равно называется «искрой Израиля», и в нём есть «часть Бога свыше» (Иов 31:2). И он непременно вернётся к раскаянию, ибо невозможно отделиться, поскольку Они буквально внутри него.
И вот что намекает стих: «Не увидел беззакония в Яакове» — даже на самой низшей ступени Израиля. И тем более «не узрел зла в Израиле» — то есть дело непременно приведёт к тому, что он вернётся к раскаянию. А причина: «Господь Бог его с ним» — буквально вместе, как одно. «И дружество Царя в нём» — то есть Тора (значение числа 70 — «аин»), которая толкуется в семидесяти ликах, тоже в нём, буквально внутри него. Потому «не будет отвергнут от Него отвергнутый» (Шмуэль II 14:14). Пойми.