ספר במדבר

Скажу по скромному моему разумению. Ведь приводится в Рая Меhемна к тому, что сказано в Талмуде: «В Нисане будут избавлены», а другие говорят: «В Тишрей будут избавлены». Ибо если удостоятся — избавление будет из аспекта Нисана, который есть аспект милости (хесед), ведь буквы его идут в порядке, авив (весна), что указывает на милость. А если нет — избавление будет из аспекта Тишрей, который есть суд (дин), и буквы его идут в обратном порядке. И по скромному моему разумению, это именно то, что говорит Маhаршо.

Чтобы понять причину этого: если пробудятся к раскаянию снизу, тогда это будет в аспекте милости, подобно сказанному «когда женщина зачнёт и родит мужское» — аспект милости и милосердия. А если наоборот — будет аспект женского, то есть суд. И это разъясняется во многих местах Талмуда, Зоhара и у пророков, что всё зависит от заслуги Израиля, как сказано: «В своё время — ускорю его» (Йешаяhу 60:22), и: «Разве не исполнит Г-сподь все дела Свои на горе Цион?» И так прямо сказано в Зоhар hа-Кадош: «Если бы Израиль раскаялся, одной малой беды, которая приходит на них, было бы достаточно для них».

И вот что можно сказать в качестве намёка на стих: «Польются воды из вёдер его» — то есть пробуждение избавления для Израиля будет со стороны самого Израиля, называемого «бедными» (далим — от слова «ведро», дли), — через то, что пробудятся к раскаянию и добрым делам. И тогда «семя его — в водах обильных», то есть в аспекте великих милостей, в аспекте мужского, как сказано выше. «И возвысится над Агагом царь его, и вознесётся царство его» — да будет так вскоре, в наши дни.

И это в общем смысле. Но можно истолковать и в частном, как получено от моего деда и учителя, святой памяти: каждый человек обязан избавить свою душу, подобно сказанному «приблизь душу мою, избавь её» (Теhилим 69:19). И это тоже, как сказано выше: «Польются воды из вёдер его» — это аспект «маин нуквин» (женских вод), и тогда «семя его — в водах обильных», ибо сразу называется именем «семя», а «маин нуквин» называется именем «вода». И пойми. «И возвысится над Агагом царь его, и вознесётся царство его» — вскоре, в наши дни, амен, бесконечно.