Degel Machaneh Ephraim / Sefer Bamidbar

ספר במדבר

7 · Бамидбар

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

כי מראש צורים אראנו וכו' הן עם לבדד ישכון ובגוים לא יתחשב: י"ל בזה בדרך רמז לפע"ד ובתחלה צרך שתדע כי צרות ישראל שיש להם בגלות ר"ל הוא מחמת כי מתערבים בגוים וילמדו מעשיהם ומקטרג מד"הד מה נשתנה אלו מאלו וכן אמר ישעיהו ע"ה חמה אין לי וכו' להגביר נגד מד"הד ע"ש והוא שמרמז הכתוב כי מראש צורים אראנו צורים היינו אבות הם ראשי ישראל הנקראים בשם אבות כמו אבי אבי רכב ישראל וכו' וכן אמהות ע"ש שמספיקים תורה ויראה לישראל כאם הזה שמספקת לתינוק חלב מדדי' והם לבדד ישכון הם מתבודדים בחדרי משכנות' ובלבביהם ובגוים לא יתחשב אינם מתערבים ללמוד ממעשיהם לכן לא יוכל מד"הד לקטרג עליהם כי מראש אראנו היינו מראשי הדור שאינם לומדי' ממעשי הגוים והם עם אחד כמו הן בלשון יוני אחד ומתקשרי' זע"ז עם הצדיקים שבדור וע"ד הלצה י"ל אחר ששמעתי בשם אא"ז זללה"ה שפעם א' הלך למקוה בין ישמעאלים ובחזרתו מן המקוה ירא שלא יגע בו ישמעאל ושמע שני ישמעאלים מדברים זע"ז אחד לחבירו שמור עצמך שלא תיגע ביהודי הטמא הזה חלילה והוא שאמר הן עם לבדד ישכון ואינם מתערבים בגוים הטמאים והוא מחמת ובגוים לא יתחשב שאינם חשובים בין הגוים וזהו טובתם כנ"ל וק"ל:
English translation not yet available
«Ибо с вершины скал вижу я его... Вот народ, который будет обитать уединённо и среди народов не будет считаться» (Бамидбар 23:9). Можно объяснить это, по моему скромному мнению, в качестве намёка. Прежде следует знать, что беды Израиля в изгнании, не дай Бог, происходят оттого, что они смешиваются с народами и учатся их делам. Тогда мера суда обвиняет: чем эти отличаются от тех? Так же сказал пророк Йешаягу, мир ему: «Гнева нет у Меня...» и т.д. — чтобы превозмочь меру суда, смотри там.

И вот что намекает стих: «Ибо с вершины скал вижу его» — «скалы» (цурим) — это праотцы, они — главы Израиля, именуемые «отцами», подобно «отец мой, отец мой, колесница Израиля» (Млахим II 2:12). И так же «праматери» — потому что они снабжают Израиль Торой и трепетом, подобно матери, питающей младенца молоком из груди. «И они будут обитать уединённо» — они уединяются в покоях своих жилищ и в сердцах своих. «И среди народов не будет считаться» — не смешиваются, чтобы учиться их делам. Потому мера суда не может обвинять их. «Ибо с вершины вижу его» — то есть от глав поколения, которые не учатся делам народов, и они — народ единый. «hен» — подобно тому как «hен» на греческом означает «один»: они связаны друг с другом и с праведниками поколения.

И в качестве шутки скажу, ибо я слышал от имени моего деда, блаженной памяти: однажды он пошёл в микву среди измаильтян, и на обратном пути боялся, чтобы измаильтянин не прикоснулся к нему. И услышал, как два измаильтянина говорят друг другу: «Берегись, чтобы не коснуться этого нечистого еврея, упаси Бог!» И вот что сказано: «Вот, народ уединённо будет обитать» — и не смешивается с нечистыми народами. А причина: «И среди народов не будет считаться» — то есть они не в чести у народов, и это их благо, как сказано. И это легко понять.