ספר במדבר

Если вдуматься в эти слова Гемары, это глубокий и обширный совет в деле служения Творцу, благословен Он. Ибо когда человек помышляет о том, что весь мир создан только ради него, он оказывается единственным в мире, а весь мир — лишь добавление к нему. На нём держится всё основание мира: добрыми делами он поддерживает мир, а дурными — наоборот. И также, безусловно, у него нет никакого постороннего намерения в служении, ни одного из аспектов семи мер, упомянутых выше, ибо ему не для кого стараться, раз он — главное, а все — лишь добавление к нему. И безусловно, когда Всевышний удостаивает человека достичь этой ступени, тогда все скорлупы нечистоты отменяются от него и покоряются под руку святости и Шхины. И тогда раскрывается Божественность Его и единство Его, благословенно Имя Его, — что Он один и нет кроме Него.

И вот намёк в Мидраше: «И остался Яаков один» — когда Господь помогает ему достичь ступени, что он один, единственный в мире, как сказано, — тогда он прилепляется к Господу, одно в одном, — «и возвысится Господь один», то есть происходит отмена всех скорлуп, и становится видимо и открыто, что Господь один — Царь над всей землёй.

И вот, можно сказать, что здесь тоже содержится намёк: «Вот, народ уединённо (ле-вадад) будет обитать» — то есть настанет время, когда народ Израиля придёт к ступени «бадад», то есть что они одни в мире и весь мир создан только ради них. Тогда «и среди народов не будет считаться» — то есть, как сказано, у него не будет никакой мысли, мешающей служению, и он сможет прилепиться к Святому, благословен Он, — одно к одному. Тогда будет «Господь один и Имя Его одно». Амен.