ספר במדבר

И вот что говорит стих: при слове «авон» (грех на деле) упомянут «hабата» (взгляд сверху), ибо со стороны деятельных грехов силы зла усиливаются, упаси Боже, и поднимаются выше человека. А со стороны мысли они не так усиливаются, но всё же наблюдают и видят его. Потому при слове «амаль» упомянуто «реия» (видение).

И вот: «Не взглянул (сверху) на беззаконие в Яакове» — то есть в простом народе, которые совершают грехи на деле, и грехи поднимаются выше них, как сказано: «Грехи мои поднялись выше головы моей» (Тегилим 38:5), — Господь не взглянул на это в них. «И не увидел зла в Израиле» — то есть в людях высшей формы, которые хранят себя от греха на деле, но порой впадают в дурные мысли, — и оба эти аспекта, хотя они и были, Господь не станет взыскивать за них, чтобы причинить им зло, упаси Боже. Причина: «Господь Бог его с ним» — это Святой, благословен Он; «и дружество Царя в нём» — то есть также соединение Шхины с ними, и «во всякой беде их — Ему беда» (Йешаягу 63:9). Потому Он не причинит беды. Пойми.