ספר ויקרא

Ещё намёк в том же направлении, однако «нет мидраша без обновления». Сказано в Гемаре: «И доброе в глазах Твоих я сделал» — то есть он «присоединил избавление к молитве». И выучили это из того, что написано «ве-а-тов» — с добавочной буквой hей, тогда как достаточно было бы «ве-тов». Это — hей последняя, и, если даст Бог, мы расширим это на своём месте, в главе Ки Таво, на стих «И возрадуешься всему добру» — смотри там. А смысл «присоединения избавления к молитве» можно сказать следующий, в духе вышесказанного: присоединить избавление к молитве — то есть избавить молитву, чтобы она была принята. И тогда само собой будет всякое благо и радость, как сказано в Гемаре о рав Бруне: однажды он присоединил избавление к молитве — и смех не сходил с его лица весь день, смотри там. Смысл — избавить буквы своей просьбы, как сказано выше. Вот что сказано: «И во всей земле владения вашего — избавление дайте земле», ибо «эрец» — земля — это молитва, которая есть нижняя ступень — ступень «земли». Вот что предостерегает: «Избавление дайте» — молитве. Вникни. Далее: Шхина называется «эрец», и известно, что когда у Шхины есть восхождение, тогда вместе с ней восходят многие души Израиля, держащиеся за Шхину, так сказать. Вот что сказано: «И во всей земле владения вашего» — у того, кто имеет «ахиза» — связь со Шхиной, — «избавление дайте земле» — когда вы даёте избавление земле, которая есть Шхина, тем самым вы даёте избавление всем, держащимся за Шхину, как сказано выше. Пойми.