ספר בראשית

Или можно сказать: «Зэ сефер толдот адам». Ведь известно, что через Тору были сотворены все миры. Поэтому все миры устроены по тайне человека, ибо Тора и есть буквально человек — в ней двести сорок восемь повелительных заповедей и триста шестьдесят пять запретительных, соответственно числу органов и жил человека. И потому все миры были подвешены и шатались, пока не был сотворён человек, который есть завершение творения — первый в замысле и последний в исполнении. Выходит, когда человек исполняет повелительную заповедь или оберегает себя от нарушения запрета, он тем самым просвещает и озаряет все миры и поддерживает их, ибо Тора — жизненная сила всех миров, а Тора осуществляется через человека. И вот что толковали мудрецы о стихе: «Земля убоялась и затихла» — сначала убоялась, а потом, когда Израиль принял Тору, — затихла, ибо в этом вся их жизненная сила и устойчивость — через исполнение и соблюдение заповедей Торы. И в мысли тоже: когда человек оберегает себя от гордыни сердца, он исполняет «да не будет у тебя» и так далее, что включает в себя все запретительные заповеди, зависящие от неё. И когда он помышляет совершить заповедь или оберегает себя от какого-либо помысла сердечного, потому что верит, что есть Бог в мире, — тем самым он исполняет «Я — ЙХВХ, Бог твой», что включает в себя все повелительные заповеди, зависящие от неё. И я уже писал много раз, что Тора называется «сефер» в значении «сапфир», потому что она просвещает и светит очам тех, кто усердствует в ней. И вот смысл стиха: «зэ сефер» — святая Тора, именуемая «сефер», как сказано, — а также главное в том, что она есть жизненная сила и сияние всех миров — «толдот адам» — она осуществляется через порождения человека, его деяния и помышления, как сказано, — и тем самым он озаряет, просвещает и приносит жизненную силу всем мирам. И пойми.