ספר בראשית

Ещё можно сказать: «Берешит» — то есть мудростью — «бара» — Всевышний сотворил — «Элоѓим», то есть трепет, как сказали мудрецы: «Если нет мудрости — нет трепета». И можно сказать, что именно из этого они учили переставить для царя Тальмая и написать: «Элоѓим бара берешит» — «Бог сотворил в начале», ибо «если нет трепета — нет мудрости», и потому должно быть и наоборот: «Элоѓим» — через трепет — Всевышний сотворил — «Берешит», то есть мудрость. Ещё можно сказать: есть трепет и есть трепет — трепет пред величием Бесконечного, благословен Он, ибо Он — корень и основа всех миров, и трепет перед наказанием, как подробно разъясняется в Зоѓар ѓа-Кадош. И вот, можно сказать, что Тора намекает на человека: «Берешит» — через мудрость — «бара» — в значении ясности и света, подобно «бара меират эйнаим» (ясная, светящая очам), ибо буквы алеф-тав-ѓей-аин взаимозаменяемы, — то есть через мудрость человек способен очистить и просветлить «Элоѓим», сиречь трепет, чтобы он был лишь внутренним трепетом, без какой-либо примеси побуждений от внешнего трепета, — лишь чистый трепет пред Господом. И пойми.