ספר שמות

По моему скромному разумению, здесь сокрыт глубокий смысл, основанный на том, что я слышал от моего деда и учителя, блаженной памяти: всё, что есть у человека — его слуги, работники, животные, и даже все его вещи — все это искры (ницоцот), принадлежащие корню его души, и нужно возвысить их к их корню.

И это смысл стиха: «Возвещающий от начала конец» — слово магид (возвещающий) означает связь и притяжение. То есть нужно связать с берешит, с Предвечным и Началом всего, — ахарит, то есть конец всех ступеней и все низшие искры. Все они прилеплены к берешит до Эйн Соф (Бесконечности), и когда у человека, от корня души которого они происходят, происходит возвышение, тогда все они возвышаются вместе с ним. И всё это происходит благодаря тому, что он прилеплен к истине: «Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем, кто призывает Его в истине», и благодаря этому он может возвысить их.

И это то, на что намекнул Моше в начале этой недельной главы: «С юными нашими и старцами нашими пойдём, с овцами нашими и скотом нашим пойдём», ибо все это святые искры, отданные в плен на очень низких ступенях, и нужно их возвысить.

А то, что сказано «не останется копыто» (parsah): слово парса имеет числовое значение Моше (345). Ибо известно, что всё то поколение было искрами Моше рабейну, и он был отцом для всех них и равноценен всем им. И всё, что у них было, было лишь искрами Моше рабейну. И он мог возвысить их благодаря тому, что был прилеплен к истине, и тогда называется адам в аспекте ма (что, 45), как сказал Моше: «А мы что?». И через этот аспект он мог возвышать всё выше и выше, и тогда все его искры тоже возвышаются.

И это смысл стиха: «А мы не знаем, что (ма) будем служить Господу» — то есть мы ещё не достигли аспекта ма, поэтому будем служить Господу сначала, «пока не придём туда», чтобы достичь ступени ма — а это главное совершенство, и тогда человек называется адам и может возвысить все свои искры. И разумный поймёт.