ספר שמות

Слово симла (одежда) — это аспект даат (познания), ибо это буквы ле-Моше, а Моше был аспектом даата, как известно. И объясним подробнее. Сказано в Талмуде: «Также одежда входила в общее правило» и т.д. Известно, что понятие потери (аведа) связано с отвлечением сознания (даат) человека от вещи, и тогда она может потеряться. Но если человек направляет своё сознание на охрану вещи, она не может потеряться вовсе. При отвлечении сознания вещь теряется.

Поэтому Израиль в изгнании называется «потерянными» (овдим) — из-за недостатка даата (познания), это аспект потери. Но когда придёт Машиах, праведник наш, вскоре в наши дни, тогда распространится и раскроется даат, как сказано: «И наполнится земля познанием». И тогда: «И придут потерянные в земле Ашур и изгнанные в земле Египетской». Ибо «изгнанные» (нидахим) тоже связаны с недостатком даата, ибо буквы слова нидахим — это над хим (скитается жизнь), то есть нет в нём даата и мудрости, оживляющей своего обладателя.

Во время избавления возвысятся все святые искры — потерянные и изгнанные в земле египетской. Ибо это было египетское изгнание — недостаток даата, как известно из писаний Аризаля. Это аспект возвращения потери, которая есть аспект даата, и тогда потери вернутся. Поэтому возвращение потери намекается через одежду (симла).

И это намёк: «квашни их» (misharotam) — аспект шеар (остаток), то есть суды катнута, как сказано выше, «завязаны в одеждах их» (be-simlotam) — ввести их в даат, который есть аспект Зеир Анпина. И да будет маца шмура (охраняемая) от вредящих нам и всему Израилю, в общем милосердии, амен.