ספר בראשית

«А Авраам состарился, вошёл в дни, и ЙХВХ благословил Авраама всем» (Берешит 24:1). Можно объяснить в виде намёка, исходя из известного, что в Аврааме была заключена вся Тора, как упоминалось выше неоднократно. «Закен» (старец) — то есть «кана хохма» (обрёл мудрость), и тем самым обрёл также страх Б-жий, ибо мудрость связана со страхом, как сказано: «Если нет страха — нет мудрости» (Авот 3:17). Также потому, что страх является гнездом (кен) и сосудом для мудрости, и это значение «кана хохма» — страх вместе с мудростью.

«Вошёл в дни» — то есть в качества (мидот), подобно «и мера (мидат) дней моих» (Теилим 39:5), а мидот — это одеяния, как «и оденет священник мидо бад (льняное одеяние)» (Ваикра 6:3). То есть когда он пришёл к мудрости и страху, он сделал одеяния для Торы.

«И ЙХВХ благословил Авраама всем (ба-коль)» — Шхина называется «коль» (всё), ибо от неё все потоки изобилия. И в этом аспекте ЙХВХ благословил Авраама. Вдумайся.