Degel Machaneh Ephraim / Sefer Bereshit

ספר בראשית

5 · Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

או יאמר ואברהם זקן בא בימים וה' בירך את אברהם בכל: כי בכל אדם יש כ"ב אותיות התורה כמ"ש בספר יצירה שקשר כ"ב אותיות בלשון וכו' אך כפי מדתו של אדם כך הם צירופי אותיותיו ואברהם שהיה מדתו מדת החסד היו צירופיו כסדרן שהוא ויסע כידוע ויצחק שהיה מדת הגבורה היה צירופיו שלא כסדרן כפסוק ויבא שהוא למפרע אך באברהם היה ג"כ מדת הגבורה שיוכל להוליד את יצחק כמו שכתבתי לעיל על פסוק שוב אשיב אליך והנה בן לשרה אשתך וכו': וזה י"ל ואברהם שהיה מדת החסד בא היינו אותיות א"ב שהוא למפרע שהיה בו בחי' יצחק ג"כ וזהו וה' בירך את אברהם בכל ואמרו ז"ל בכל גימ' בן היינו שעי"ז היה יכול להוליד בן שהוא יצחק מצד הגבורה והבן:
English translation not yet available
«А Авраам состарился, вошёл в дни, и ЙХВХ благословил Авраама всем» (Берешит 24:1). Ведь в каждом человеке заключены двадцать две буквы Торы, как сказано в Сефер Йецира, что Он связал двадцать две буквы в языке и т.д. Однако в зависимости от качеств человека таковы и сочетания его букв. Авраам, чьим качеством был хесед, имел сочетания букв в прямом порядке — «ва-йиса» (и двинулся), как известно. А Ицхак, чьим качеством была гвура, имел сочетания букв в обратном порядке — «ва-яво» (и пришёл), что является обратным чтением. Однако в Аврааме также присутствовало качество гвуры, чтобы он мог породить Ицхака, как я писал выше о стихе «Возвращусь к тебе, и вот сын у Сары, жены твоей» (Берешит 18:10) и т.д.

И вот объяснение: «Авраам», чьим качеством был хесед, «ба» (вошёл) — то есть буквы алеф-бет в обратном порядке, что означает, что в нём присутствовал также аспект Ицхака. И это «ЙХВХ благословил Авраама всем (ба-коль)» — мудрецы сказали, что числовое значение «ба-коль» равно «бен» (сын), то есть благодаря этому он смог породить сына — Ицхака, от стороны гвуры. Вдумайся.