ספר דברים

После того как я написал это, я нашёл в святых записях учителя рабби Яакова Йосефа а-Коэна, да продлятся его дни, следующее. И вот его слова: суть в том, что я слышал от учителя моего от имени респонсов из записей Рамбама, да будет благословенна его память, что у него спрашивали: как подтверждается воскрешение мёртвых из Торы? А если на основании доказательств мудрецов, то можно доказать и иначе и так далее. И ответил Рамбам: я объясню вам причину вашего существования — откуда проистекает у вас это сомнение. Ибо те, кто являются сынами Авраама, Ицхака и Яакова и так далее. И вот: есть небо и земля, и семь планет, и по их подобию существуют люди и так далее. И можно спросить: почему земля не желала быть аспектом неба? Нужно сказать, что не дан был земле такой разум, чтобы желать быть аспектом неба. И вот сказано: по воле своей были созданы, по разумению своему были созданы. И так же относительно людей: ибо необходимо для мира существование трёх разрядов — одному дан разум желать быть аспектом неба, а другому — быть аспектом земли и так далее. А если скажешь: тогда возникает трудность свободы выбора и предведения и так далее. Но при формировании человека пища его очищается в его внутренностях: посредством жёлчи, бросающей каплю, грубое отделяется в нечистоты, вторая ступень — в мочу, третья — в пот, четвёртая — в ногти и волосы, пятая — впитывается печенью и селезёнкой и так далее. И оттуда очищается хорошее и чистое и входит в сердце и мозг, и из этого образуется разум. А из ваших слов — что вы отрицаете слова мудрецов — следует, что вы не остерегались запрещённой пищи, и потому ваш разум образован из нечистого и трефного, и разум склоняется к нечистому и трефному, из чего он образован. Так как же вы можете судить своим разумом? И так далее. И вы от корня Содома и Гоморры, и конец ваш и так далее. И на том довольно. Далее записано: и также учитель мой объяснил, что кровь человека проистекает от Имени Эгье и так далее. А когда есть замутнённость в крови, тогда он в аспекте задней стороны, числовое значение которой равно слову «забудешь» (тишках). И как это в частности у одного человека, так и в целом — изгнание проистекает из забвения, не дай Бог. А противоположность — Избавление и так далее. И на том довольно. Конец цитаты. И по нашему пути, изложенному выше, на основании того, чем мы заняты: и обрежьте крайнюю плоть сердца вашего, и выи вашей — ибо оттуда забвение, по сказанному выше от имени деда моего, да будет благословенна память праведника, — не ожесточайте более. И да поможет Всевышний.