ספר דברים
3 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עוד י"ל לא יהי' בך עקר ועקרה ובבהמתך והסיר ה' ממך כל חולי וכו': ואיתא במדרש שלא תהיה תפלתך עקורה והנה כבר אמרתי ע"ד ר' חנינא בן דוסא שאמר אם שגורה תפלתי בפי יודע אני שהיא מקובל וכו': ואמר בגמרא מאי קרא בורא ניב שפתי' שלום אמר ה' ורפאתיו וכו': וי"ל כך היא הפירוש בורא ניב שפתים היינו כששפתו נובעים דיבור מלבו ונברא לו דבורים חדשים דבור על דיביר מעין התפלה איך להתפלל: אז אמר ה' ורפאתיו בוודאי תפלתו מקובלת והוא שרומז הפסוק לא יהיה בך עקר שלא יהיה תפלתך עקורה רק שיהיה מוליד ועושה פירות והיינו שיוליד לו דיבורים חדשים בתוך התפלה כנ"ל ואז בוודאי והסיר ה' ממך כל חולי כי יודע אני שהיא מקובל אך שאין מדרש בלא חדוש וכעת נ"ל לדייק תיבת ובבהמתך. וגם בבע"ה כתיב עקר ועקרה גימ' בד"ת ע"ד היסוד של הגמרא שמצינו חז"ל דרשו בבהמתך כבהמת' היינו מי שעושה עצמו בבהמה: ואנו נאמר לדרכינו אשר ה' חנן אותנו דעת ברוב רחמיו וברו"ח כי הנה בבהמה כתיב גר אלפיך ועשתרות צאניך וי"ל בדרך רמז על ענין הנ"ל וזהו שגר לשון שלוח שישלח הש"י: אלפי' לשון לימוד היינו שיהיה שגור ושלוח בפיך ד"ת חדשים ויתוספו לך כמעיין המתגבר ועשתרות צאניך לשון עשירות כמאמרם ז"ל בלומר שתתעשר בעשירות והוספת דברים חדשים בתורה ותפלה תמיד והוא שרומז בעה"ט הכתוב בבהמה שגר אלפי' ועשתרו' צאני' כמו שמרמז על ד"ת שיהיה לך כמעיין המתגב' ויהיה נשלח בפיך תמיד דברי חידושים ואז והסיר ה' ממך כל חולי כי התורה לכל בשרו מרפא והמש"י:
English translation not yet available
Ещё можно сказать: да не будет среди вас бесплодного и бесплодной, и среди скота вашего, и удалит Господь от тебя всякую болезнь и так далее. Сказано в мидраше: чтобы молитва твоя не была бесплодной. И вот, я уже говорил по подобию рабби Ханины бен Досы, который сказал: если молитва моя текуча на устах моих, знаю я, что она принята и так далее. И сказано в Талмуде: какой стих? — Творящий плод уст: мир, мир, говорит Господь, и исцелю его и так далее. Можно сказать, что смысл таков: творящий плод уст — то есть когда уста его источают речь из сердца и рождаются у него новые слова, речь за речью, из самой молитвы — как молиться. Тогда говорит Господь: и исцелю его — несомненно, молитва его принята. И вот на что намекает стих: да не будет среди вас бесплодный — чтобы молитва твоя не была бесплодной, но порождала и приносила плоды, а именно — порождала новые слова внутри самой молитвы, как сказано выше. И тогда, несомненно: и удалит Господь от тебя всякую болезнь, ибо знаю я, что она принята. Однако нет мидраша без новизны, и сейчас, на мой взгляд, следует обратить внимание на слово «и среди скота вашего». Также в Бааль а-Турим написано: бесплодный и бесплодная в числовом значении равно «в словах Торы». По принципу, заложенному в Талмуде, мудрецы толковали: «среди скота вашего» подобно «как скот ваш» — то есть тот, кто делает себя подобным скотине. И мы скажем по нашему пути, которым Господь одарил нас разумом по великой Своей милости и по множеству рахамим (милосердия): ибо о скоте написано: приплод быков твоих и плод овец твоих. Можно сказать в виде намёка на тему, изложенную выше. И вот: «шегер» означает «посылание» — пусть Всевышний посылает; «алафеха» означает «обучение» — то есть пусть будут текучи и посланы из уст твоих новые слова Торы, и да умножатся они как источник, набирающий силу. А «плод овец твоих» (аштерот цонеха) означает «богатство», по выражению мудрецов, — то есть обогатишься богатством и приумножением новых слов в Торе и молитве постоянно. И вот на что намекает Бааль а-Турим, сказанное о скоте: приплод быков твоих и плод овец твоих — подобно тому, что намекает на слова Торы, которые будут у тебя как источник, набирающий силу, и будут постоянно посылаться из уст твоих слова новых открытий. И тогда: и удалит Господь от тебя всякую болезнь, ибо Тора — для всей плоти его исцеление. И да поможет Всевышний.