ספר דברים
3 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כל מדוי מצרים הרעים אשר ידעת לא ישימם בך: הנה אחי הרב החסיד המפורסם הקשה על פסוק כל המחלה וכו': איזה ענין חולי היה במצרים וכי דם היה חולי למצרים או צפרדע ושאר מכות והיה ראוי לומר כל מכה אשר שמתי: אך זה לא קשה ע"פ הקדמה שאמר אא"ז זללה"ה דאין הקב"ה שולח יסורים על האדם אא"כ שולח עליו מקודם חולי מרה שחורה וידוע מאמרם ז"ל פ"ג מיני חולאים תלוים במרה כמנין מחלה. ועד"ז מבואר שפיר ענין מחלה הכתוב בתורה כי זה הוא תחלת כל חולי וכל מכה וסורים כנ"ל אך בכאן דכתיב וכל מדוי מצרים קשה למה מכנה המכוח בלשון מדוה היה צודק יותר לאמר וכל מכות מצרים גם תיבת אשר ידעת נראה מיותר אך נבאר דהנה באמת הוא ענין אחד עם לשון מכה דאיתא ברמז שם מכה שפי' מכה היינו שכל המכות היו נמשכין מן כה שהיא מדה עשירית והיא היתה מכה למצרים כל עשר מכות וידוע ג"כ שכל המכות היו נגוף למצרים ורפוא לישראל ע"ד ממכה דם נתעשרו ב"י וע"י מכות חושך נתגלה להם כל המעמוניות של אוצרות מצרם וכן כולם המכות עצמם היו טובות גדולי' ותענוג גדול לישרא' וזהו רמז הפסוק וכל "מדוי אותיות מיוד היינו המכות כולם שהיו נמשכים מיוד שהיא עשירית שהיא כה המרומז בשם מכה כנ"ל: אשר ידעת לשון תענוג היינו שהיה אצלך תענוג גדול וכפי' ההרגש תענוג שלך אתה יודע גודל מדויהם וצערם: וזהו אשר לא ישימם בך ונתנם בכל שונאיך ולך יהיה תענוג גדול והבן:
English translation not yet available
Все недуги Египта злые, которые ты знал, не наложит их на тебя. Вот, брат мой, рав, хасид, известный, задал вопрос по поводу стиха: всякую болезнь и так далее. Какое отношение имеет болезнь к Египту? Разве кровь была болезнью для египтян, или лягушки, или прочие казни? Правильнее было бы сказать: всякую казнь, которую Я навёл. Однако это не трудно на основании предпосылки, высказанной дедом моим, да будет благословенна память праведника: Святой, благословен Он, не посылает страдания на человека, пока не пошлёт ему прежде болезнь чёрной желчи. И известно высказывание мудрецов: восемьдесят три вида болезней зависят от жёлчи, по числовому значению слова «махала» (болезнь). И на этом основании прекрасно объясняется понятие болезни, написанное в Торе, ибо это начало всякой болезни и всякой казни и страданий, как сказано выше. Однако здесь, где написано: и все недуги Египта, — трудно понять, почему казни названы словом «мадве» (недуг). Правильнее было бы сказать: и все казни Египта. Также слово «которые ты знал» кажется излишним. Но разъясним: на самом деле это одно и то же со словом «казнь» (мака). Ибо содержится намёк в самом слове «мака»: смысл его в том, что все казни проистекали от «ко» (буквы каф-гей, числовое значение 25), которая есть десятая мера (Малхут). Именно она поражала Египет всеми десятью казнями. И известно также, что все казни были поражением для египтян и исцелением для Израиля: например, от казни крови обогатились сыны Израиля, а от казни тьмы им открылись все тайники сокровищ Египта, и так со всеми — сами казни были великими благами и великим наслаждением для Израиля. И вот намёк стиха: и все «мадвей» — буквы этого слова составляют «ми-йод» (от десяти), то есть все казни, которые проистекали от десяти, а это — десятая мера, «ко», намекаемая в слове «мака», как сказано выше. «Которые ты знал» — слово «знание» означает наслаждение, то есть это было для тебя великим наслаждением. И по степени ощущения твоего наслаждения ты познаёшь величину их недуга и их горя. И вот: которые не наложит на тебя и наведёт на всех ненавидящих тебя — а тебе будет великое наслаждение. Вдумайся в это.