ספר דברים

«Он нашёл его в земле пустынной... Он окружил его, вразумил его, оберегал его как зеницу ока Своего. Как орёл пробуждает гнездо своё, над птенцами своими парит» (Дварим 32:10-11). Можно сказать, что здесь намекается тема Рош а-Шана и Суккот, по смыслу сказанного в святом Зоаре, где рабби Неорай-старец сказал: «Здесь нет места для сидения», ибо пустыня — место, где правит суд, и в особенности в дни, когда властвуют суды, смотри там. Вот смысл: «Он нашёл его в земле пустынной» — это Рош а-Шана, день суда. «Он окружил его, вразумил его» — по смыслу сказанного в святом Зоаре: «И вернулся Эсав по дороге своей в Сеир, а Яаков двинулся в Суккот» (Берешит 33:16-17) — «Сеир» — аспект Йом Кипур, «Суккот» — аспект Суккот, смотри там. Вот и здесь: «Он окружил его» — аспект сукки, которая названа по имени «схах» (покрытие), которое покрывает, окружает и окаймляет. «Вразумил его» (йевоненеу) — в значении «строения» (биньян), подобно «и построил из ребра» (Берешит 2:22). То есть по смыслу «и утвердится в милости престол его» (Йешаяу 16:5): хотя начало строения — в суде, как сказано выше, то есть в Рош а-Шана, тем не менее хесед (милость) — основа строения и главная опора его. Да постигнет разумеющий.