ספר דברים

«Когда встретится тебе птичье гнездо на дороге, на каком-либо дереве или на земле, с птенцами или с яйцами, и мать сидит на птенцах или на яйцах, — отпусти мать... чтобы было тебе хорошо и продлились дни твои» (Дварим 22:6-7). Можно истолковать это в виде намёка. Шхина называется «птичьим гнездом» (кан ципор), ибо «ципор» (птица) — это душа (нешама), от слова «ципирут» (сияние и ясность), а также означает речь и разговор, а речь — это Малхут (Царство), то есть Шхина, если можно так выразиться. И называется «птичьим гнездом», ибо из неё проистекает источник душ Израиля. «На дороге» — по смыслу услышанного мною от деда и учителя, благословенна его память, что Шхина нисходит сверху вниз до самых нижних ступеней. В этом тайна стиха «и Ты оживляешь всё» (Нехемья 9:6): даже когда человек совершает грех, не дай Б-г, Шхина тоже облачается в него, ибо без неё у него не было бы силы сделать это и пошевелить ни единым членом, ибо Она оживляет его и даёт ему силу и жизненность. И это, если можно так выразиться, — изгнание Шхины. Вот что означает «на дороге» (бе-дерех) — то есть в ложном единении и разврате, подобно «вот путь (дерех) жены-прелюбодейки» (Мишлей 30:20), или по смыслу «натянули лук свой» (дарху каштам — Теилим 58:8), где «дерех» означает ложь. Шхина, если можно так выразиться, облачается и там тоже, и это — изгнание Шхины, как сказано выше. «На каком-либо дереве или на земле» — облачение Шхины простирается сверху вниз: в высших ступенях — «на дереве», и в нижних ступенях — «на земле». «И мать» — это Шхина, если можно так выразиться. «Сидит на птенцах» — у которых ещё нет крыльев, они названы «птенцами», и это намёк на две «руки» — хесед (милость) и гвура (строгость), то есть любовь и трепет. Даже на нижних ступенях, где нет любви и трепета пред ЙХВХ, тоже «мать», то есть Шхина, «сидит» и осеняет их, ожидая, что они исправят свои деяния. «Или на яйцах» — то есть это лишь потенциал (хиюли): у человека есть святая душа, но он ещё «обнажён», без Торы и заповедей, однако из него может выйти цельный сосуд и совершенный человек, и на этом Шхина «сидит» и томится. «Отпусти мать» — в значении «воды Шилоах» (мей шилоах — Йешаяу 8:6), то есть ты должен стремиться привлечь и возвысить её, и т. д. «Чтобы было тебе хорошо» — когда человек восполняет ущерб Шхины, если можно так выразиться, и возносит её ввысь к её корню, тогда и ему притекает благо — и в материальном, и в духовном, как свет его души. «И продлились дни твои» — в значении «дни и потоки» (ямим у-нехалим), то есть ты привлечёшь также источники и родники во все миры.