ספר שמות

И вот на что намекается здесь: после того как Израиль согрешил с тельцом, — а известно, что изъян распространился и на Моше, как сказано: «Иди, сойди, ибо развратился народ твой», — вот: «Высеки себе две скрижали каменные» — то есть буквы и слова, которые были прежде, — «которые ты разбил и испортил» и т.д. — постарайся построить и исправить заново свет Торы и буквы. И вот: «Высеки себе» — именно в себе самом, то есть чтобы в тебе засияли буквы, как прежде греха.

И вот на что намекали мудрецы, говоря: «Отходы будут твоими». Ибо известно: возвращающемуся из любви злонамеренные грехи обращаются ему в заслуги. И вот что сказано: «Отходы» — то есть злонамеренные грехи, которые со стороны мутности клипот, — «будут тоже твоими», ибо он вводит их в святость через раскаяние из любви и т.д.

«И будь готов (нахон) к утру». Слово «нахон» и в обратном порядке тоже «нахон» — и намекает на аспект любви и трепета, которые суть мера суда и мера милосердия. То есть пусть вернётся в любви и трепете. И ещё намекает, что следует стараться обращать меру суда в меру милосердия. И вот: «Ле-бокер» (к утру) — то есть пусть воссияет свет утра — аспект чистых милостей.

Подобным же образом можно истолковать стих: «Нахон либо батуах бе-Адонай, самух либо ло йира» (Твёрдо сердце его, уповает на Господа, утверждено сердце его, не убоится) и т.д. Пойми это.