Degel Machaneh Ephraim / Sefer Shemot

ספר שמות

9 · Шмот

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

או י"ל כי קרן עור פני משה וכו' כי ידוע מה שנזכר בתיקונים מהות האדם ומעשהו הן טוב הן ביש ניכר בשרטוטין שלו שעל פניו וידיו ע"ש והנה כשנולד בוודאי היו השרטוטין שלו מרמזים על בחי' הרע שלו שנולד בזה והוא שאמר כי קרן היינו האיר עור פני משה עור דווקא היינו השרטוטין שלו שנתהפך מביש לטב והיו מראה על בחי' הטוב והאמת שהתדבק בו והשיב את המסוה על פניו וכו' היינו כי פעמים כתיב בכתבים שע"י האל"ף והיינו כשממשיך אלופו של עולם בתוך אותיות מות נמתק ונעשה ואמת ע"ש והוא שאמר והשיב את המסוה שהוא מספר אלף במילואו היינו השראת אלופו של עולם על פניו כי התדבקת למדת אמת נמתק ונעשה מן אותיות מות ואמת והבן:
English translation not yet available
Или можно сказать: «Ки каран ор пней Моше» (ибо лучился кожею лика Моше) и т.д. Ибо известно, как упоминается в Тикуним: сущность человека и его деяния — будь то хорошие или, упаси Боже, дурные — распознаются по линиям (ширтутин) на его лице и руках — смотри там. Когда он родился, безусловно, его линии указывали на аспект зла, с которым он родился.

И вот что сказано: «Ки каран» — то есть засиял — «ор» (кожа) лика Моше — именно кожа, то есть его линии обратились от дурного к доброму и стали указывать на аспект добра и истины, к которому он прилепился.

«И возвратил покрывало (масве) на лицо своё» и т.д. — то есть: порой в писаниях говорится, что через букву алеф, — когда привлекают Алуфо шель олам (Владыку мира) внутрь букв «мавет» (смерть), всё смягчается и становится «эмет» (истиной) — смотри там. И вот что сказано: «И возвратил покрывало (масве)» — числовое значение которого равно «алеф» в наполнении, — то есть пребывание Владыки мира на его лице, ибо он прилепился к качеству истины; всё смягчилось, и из букв «мавет» (смерть) стало «эмет» (истина). Пойми это.

Contents