ספר שמות

Тора наша — Тора истины, вечная, пребывающая во веки веков. Безусловно, не случайно записано устроение скинии и всех её принадлежностей в нашей святой Торе, но чтобы указать нам путь: как в каждом человеке он может построить скинию и принадлежности для пребывания Шхины в нём самом. Ибо таков был весь смысл устроения скинии, как сказано: «И сделают Мне святилище, и Я буду обитать среди них» — не сказано «в нём», а «среди них» — буквально. Как сказано в Тикуним: «Блажен тот, кто создаёт Ему прекрасное жилище в сердце своём, прекрасные сосуды в своих членах» и т.д.

И достигается это через очищение телесных качеств во всех их подробностях — выбелить их и очистить, сделать их как серебро очищенное и как золото, переплавленное семь раз, и как медь блестящую. И тем самым само собой устранится всякая гордыня сердца, и будет у него прекрасное жилище в сердце, ибо когда устранится от него всякая гордыня, тогда сердце его станет горящим светильником, устремлённым к Господу, и Торе Его, и мудрости Его. И еда, и питьё его будут очищены, чтобы именоваться «этот стол, что пред Господом».

И вот что сказал Давид, царь, мир ему: «Не дам сна глазам моим, векам моим — дремоты, доколе не найду место Господу» — то есть место, свободное от идолопоклонства, подобно сказанному: «Я освободил дом от идолопоклонства». И когда место будет свободно и пригодно, и построится там дом прочный и возвышенный, готовый для пребывания Шхины, тогда, безусловно, Он сузит там Шхину Свою, так сказать, благословен Он и благословенно Имя Его, чтобы обитать там. Ибо, безусловно, Отец желает всегда быть со Своими любимыми и дорогими сыновьями, по которым тоскует нутро Его, подобно притче мидраша на стих «И сделают Мне святилище»: «Сделайте Мне хотя бы одну маленькую комнату» и т.д.

И тем самым он воцаряет Святого, благословен Он, над всеми своими членами, и тем самым Он воцаряется над всем миром, и Его Божественность и Царство открываются во всей Его власти, ибо нет в мире ни одной вещи, в которой не было бы аспекта Божественности, оживляющей и поддерживающей эту вещь. Потому во всём, чем человек занимается, даже в вещах телесных, он прилепляет себя к их корню — к аспекту Божественности, который в них.

И об этом я уже говорил о стихе: «Господь в Ционе велик и высок Он над всеми народами». «Бе-Цион» — то есть в вещах отмеченных и обозначенных: все телесные вещи, именуемые каждая своим именем, — каждая по тому, что она есть. Например, когда он имеет дело с серебром, или золотом, или медью — их имена указывают также на известные качества — по их простому значению. Занимаясь этими вещами, он прилепляет себя к корню букв имени той вещи, которой он занимается, а имя — это жизненная сила вещи, как известно: имя каждой вещи есть её жизненная сила. Или, как известно: «кесеф» (серебро) содержит также намёк на аспект вожделения — и так в каждом качестве. Чем бы он ни занимался, он занимается не телесностью вещи, а прилепляет себя к корню вещи, к миру мысли. И тем самым он очищает всю телесность, и все клипот (скорлупы) подчиняются Святому, благословен Он, благословен Он и благословенно Имя Его.

И вот: «Господь в Ционе» — то есть в знаке и отметке: через имя каждой вещи Имя Господне возвеличивается через очищение телесной вещи и приближение к Его Имени, которое есть её корень и жизненная сила. И тем самым «высок Он над всеми народами» — то есть все клипот подчиняются, и Его Божественность и Царство открываются во всей Его власти, как сказано выше.

И вот что сказал также Давид, царь, мир ему: «Ибо я познал, что велик Господь, и Владыка наш — над всеми богами». То есть, согласно сказанному выше, «я познал» — аспект Даат (Знания), связывающего каждую вещь с её корнем, с аспектом Божественности, который в ней. Тем самым телесное очищается и возносится к Господу, и в этом раскрывается величие Господа и Он становится «Владыкой нашим» — все клипот подчиняются, и Он властвует и господствует над ними. И вот: «Над всеми богами» — через аспект Божественности, который есть в каждой вещи, именуемой своим именем.

И вот что, можно сказать, подразумевается в стихе: «И замышлять замыслы, чтобы работать серебром, и золотом» и т.д. — то есть когда он занимается этими вещами, главное — возводить их к миру мысли и прилепляться там, как сказано выше. И вот что мы хотели разъяснить.