ספר שמות

Можно сказать, по моему скромному разумению, по милости, которой одарил меня Господь и благословенный дух Его. И чтобы разъяснить также повторение: «замышлять замыслы» (лахшов махшавот). Ибо известно: тот, кто мыслит некую мысль, но не выводит её из потенции в действие, — его мысль оказывается напрасной и как бы не существовавшей. Но когда он выводит её из потенции в действие, тогда его мысль утверждается и задним числом называется «мыслью». И вот что можно сказать: «лахшов махшавот» — то есть его мысль становилась значимой (хашув) благодаря «лаасот» — тому, что приходила к действию и выводилась из потенции в действие.

В скинии же содержался образ деяния Творения, а Бецалель умел сочетать буквы деяния Творения, как сказано выше. Безусловно, он имел намерение во всём так же, как при сотворении мира. Ибо приводится в Зоар а-Кадош и в Тикуним: когда Святой, благословен Он, сотворил мир, вначале всё было в Мысли — начале всего, а затем Он вывел шесть дней строения, и каждый из них вывел своё ремесло (уманута дилей), как приводится в Зоар а-Кадош: каждый раскрыл своё дело и отдал свою силу в тот день. То есть каждое из семи качеств, именуемых «семью днями строения», которыми был сотворён мир.

Так же, безусловно, было и у Бецалеля: вначале была мысль, как сказано: «И замышлять замыслы», а затем «делать» — что он выводил из потенции в действие. И как каждый из семи дней строения «выводил своё ремесло» (афик уманута дилей), так и он исправлял все семь качеств. И вот: «Серебром, и золотом, и медью» — это качества хесед, гвура, тиферет, — и так все прочие качества. Силой семи качеств он выводил «ремесло» каждого и исправлял все семь качеств через себя.

И вот на что намекает Таргум на слова «и замышлять замыслы, чтобы делать» — «леалфа уманван» (обучать ремёслам) — то есть Всевышний дал ему мудрость и разумение, чтобы учиться от деяния Творения: как там вначале была Мысль, как сказано выше, а затем каждый из дней вывел своё ремесло (афик уманута дилей) в действие, — так же и он поступал: вначале «замышлять замыслы», а затем «делать» — каждый день выводил своё ремесло. И вот: «лахшов» — начальные буквы образуют «хашав» — пятьдесят врат Понимания (Бина), — то есть через его мысль, которая была из мира Бина, он выводил из потенции в действие. И разумеющий поймёт.