ספר בראשית

«И души, которые они сделали в Харане» — мудрецы толковали, что они привели прозелитов под крылья Шхины. Можно объяснить на основании того, что я слышал от имени моего учителя и видел в святых писаниях рабби Яакова Йосефа ѓа-Коѓена от имени деда моего и учителя: во всех вещах есть уровень катнут (малости) и гадлут (величия). И также в повседневных рассказах и историях людей. И ещё я видел в одном месте, что рассказы служат для вознесения душ, заключённых в обыденном и в земном. И по моему разумению, это называется зивуг де-катнут (соединение малости), как я видел в другом месте от его имени: когда человек занимается Торой — он на уровне гадлут. И ещё я видел толкование о причине того, почему именно при казни первенцев Израиль вышел из Египта и так далее. Когда человек находится на уровне катнут и осознаёт это, он порождает тем самым души прозелитов, ибо буквы слова «гер» (прозелит): гимель намекает на три линии, а через рейш — на двести миров вожделения и так далее. И вот смысл стиха: «и души, которые они сделали в Харане» — ибо «Харан» в числовом значении равен трём именам «Элоѓим», что соответствует уровню катнут, как известно. Потому тогда они делали прозелитов. И когда Святой, благословен Он, хотел, чтобы родился Ицхак, Он прибавил Авраѓаму букву ѓей, чтобы его имя возвеличилось — чтобы он был на уровне гадлут. Поэтому мудрецы толковали «ве-агадла шемеха» (и возвеличу имя твоё) — это то, что мы говорим «Бог Яакова», ибо в Яакове завершились все три уровня гадлут, как известно. И вот: «ве-агадла шемеха». И пойми хорошо, ибо изложено кратко.