Degel Machaneh Ephraim / Sefer Bamidbar

ספר במדבר

10 · Бамидбар

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עוד יש לבאר הטעם שלא נכתב ע"פ ה' בהתחלת הפסוק אלה מסעי בני ישראל ואצל ויכתוב משה נאמר ע"פ ה' דהנה ידוע ענין המסעות היו כפי הצורך להשם ב"ה מקור המקורות כדי לייחד יחודים בכל מקום ומקום לפי בחינתו אך ישראל לא ידעו מזה רק שצוה להם משה לנסוע ונסעו אך מרע"ה הוא היה יודע האמת כוונת השם ב"ה ולכך אצל אלה מסעי בני ישראל לא נכתב ע"פ ה' ואצל ויכתוב משה את מוצאיהם למסעיהם נאמר ע"פ ה' היינו שמרע"ה היה יודע תוכן אמיתת כוונת הש"י בכל מסע ומסע וכל היחודים שנעשו בכל מקום ומקום וזהו על פי "פי מספר צ"א ע"ה שהוא יחוד הוי"ה ואדנ"י והבן:
English translation not yet available
Ещё следует разъяснить причину, почему не написано «по слову Г-спода» (аль пи ЙХВХ) в начале стиха «Это переходы сынов Израиля», а при «и записал Моше» сказано «по слову Г-спода».

Дело в том, что, как известно, суть переходов соответствовала потребности Г-спода, благословен Он, Источника источников: совершать единения (йихудим) в каждом месте сообразно его аспекту. Однако Израиль не знали об этом — они лишь получали повеление от Моше двигаться и двигались. Но Моше, учитель наш, мир ему, — он знал истину, замысел Г-спода, благословен Он.

Поэтому при словах «это переходы сынов Израиля» не написано «по слову Г-спода», а при «и записал Моше исходы их по переходам их» сказано «по слову Г-спода» — ибо Моше знал истинное содержание замысла Святого, благословен Он, в каждом переходе, и все единения, совершавшиеся в каждом месте. И это «аль пи» (по слову/по устам) — числовое значение слова «пи» (рот) равно 91, то есть единение Имён ЙХВХ и Адонай. И пойми.