ספר ויקרא

Ещё можно объяснить тему очищения прокажённого. Ибо разъяснено в другом месте на стих: «И по слову их будет всякая тяжба и всякая язва» — то есть через коэнов, служащих ЙХВХ, имя ЙХВХ образуется из всякой тяжбы и всякой язвы. Они превращают «рив» — тяжбу — в «рабби» — наставника, а это Хохма и Бина вместе с источником, как разъяснено от имени моего деда и учителя, благословенной памяти. И «нега» — язву — превращают в «онег» — наслаждение. Вот что значит: «Если будет непостижимо для тебя дело... между кровью и кровью...» — через то, что привлекают имя ЙХВХ, да будет Он благословен, смягчаются суды в их корне, и «нега» превращается в «онег», и «рив» — в «рабби», и «дам» — кровь — в «адам» — человека. Вот что значит: «И обратил ЙХВХ, Бог твой, для тебя проклятие в благословение, ибо возлюбил тебя ЙХВХ» — «для тебя» именно, ибо поистине для ненавистников ЙХВХ это настоящее проклятие — суд, кровь, язва и тяжба. Вот что я объяснил в главе Шмини: «Врагов его одену стыдом, а на нём расцветёт его венец» — стыд набрасывается на ненавистников Имени, чтобы облечь их, а для нас превращается в венец. Так же «и возлюбил проклятие...» и «не желал благословения» — это о них. А для нас это превращается в венец и корону. Пойми, ибо числовое значение здесь точно равно трём именам Элоким, поэтому для нас «харон» — гнев — превращается в венец и корону, а «они облекутся стыдом и позором» и «харон аф ЙХВХ» — гневом ЙХВХ. И известно, что есть два вида речений: первое — Тора и молитва, второе — ради заработка и приближения мира. Это именно то, что говорил мой дед и учитель, благословенной памяти, что это гадлут и катнут — возвысить весь мир. Пойми. И вот что намекает Тора в очищении прокажённого через двух птиц — это два вида чистых и живых речений. Первое — от слова «растягивать», и «зарежет» — подобно «стреле отточенной» — «над живой водой в сосуд» — это речение величия. А второе — речение, «отпущенное в поле», — и оно соединено и погружено в кровь зарезанной птицы, ибо нужно связать вместе оба речения — тайну величия — чтобы очистить язвы, превратив их в наслаждение для любящих ЙХВХ. А тяжбы и язвы — для ненавистников, служителей Имени. Пойми это.