ויהי מקץ שנתיים ימים ופרעה חולם וכו' רבו בכאן הדקדוקים שנתיים ימים אין לו ביאור גם ופרעה חולם והיה ראוי לומר ויחלום פרעה ונראה לפענ"ד מה שחנני ה' ברחמיו וברו"ח כי יש בכאן סוד נפלא הנ"ל שקבלתי מן אדוני מורי זקיני זללה"ה כשמלכות היא ח"ו בלא יחוד עם בעלה מזה בא כל הרעות ח"ו וכשמייחדין מלכות עם הקב"ה מזה בא כל הטובות והשפעות שפע ופרנסה וחיים ושלום וכל המקטריגים בטלים ומבוטלים וקטיגור נעשה סניגור ומלאך רע בע"כ יענה אמן והנה ידוע מדות נקראים ימים כדאיתא ששת ימים עשה ה' וכו' בששת לא נאמר אלא ששת והקב"ה נקרא יום שכולל כל הימים והמדות והנה שנה גימ' ספירה: וזהו י"ל שמרמז הפסוק ויהי מקץ שנתיים היינו אותו שהוא סוף כל הספירות שהיא מלכות ימים היינו כשמתייחד עם המדות והש"י אז בוודאי עת רצון וקטיגור נעשה סניגור ובא כל הטובות לעולם ברפואה ופרנסה וברכה וחיים ושלום וכל מיני טובות ממהרים לבוא כי קטיגור נעשה סניגור והוא שמרמז ופרעה היינו אותיות פה רע שהוא הקטיגור חולם אותיות חומל היינו שהוא בעצמו חומל על ישראל ומלמד זכות עליהם וכן יהיה עלינו ועל כל ישראל אמן:
"And it came to pass at the end of two years of days, and Pharaoh was dreaming, etc." Theere are many difficulties here: "two years of days" has no clear explanation, and also "and Pharaoh was dreaming" - it should have said "and Pharaoh dreamed." It appears to me, according to my humble opinion, what the Lord has graciously granted me in His mercy and through the Holy Spirit, that there is a wondrous secret here, mentioned above, which I received from my master, my teacher, my grandfather of blessed and holy memory: When the Kingship (Malchut) is, God forbid, without union with her Husband, from this comes all evils, God forbid. But when one unifies Malchut with the Holy One, Blessed be He, from this comes all good things and abundance - sustenance, life, peace - and all accusers are nullified and cancelled. The accuser becomes an advocate, and the evil angel is compelled to answer "Amen." Now it is known that the divine attributes (middot) are called "days," as it says "Six days the Lord made..." - it says sheshet [six], not shisha [six with the definite article]. And the Holy One, Blessed be He, is called "day" which includes all the days and attributes. And shanah (year) has the numerical value of sefirah (emanation). This is what the verse alludes to: "And it came to pass at the end of two years" - that is, the one who is the end of all the sefirot, which is Malchut; "days" - that is, when it unifies with the attributes and the Divine Name. Then certainly it is a time of favor, and the accuser becomes an advocate, and all good things come to the world - healing, sustenance, blessing, life, peace, and all kinds of good things hasten to come, because the accuser becomes an advocate.This is what is alluded to: "u-Far'oh" (and Pharaoh) - these are the letters of peh ra (evil mouth), which is the accuser; "cholem" (dreaming) - the letters of chomel (showing mercy) - meaning that he himself shows mercy upon Israel and teaches merit concerning them.And so may it be for us and for all Israel, Amen.
«И было по окончании двух лет, и фараон видит сон» и т.д. (Берешит 41:1). Здесь множество неточностей: «двух лет дней» не имеет объяснения; также «у-Фаро холем» (и фараон видит сон) — следовало бы сказать «ваяхалом Паро» (и приснился фараону сон).
На мой скромный взгляд, то, чем одарил меня Всевышний в милости Своей и Духом Святым, — здесь содержится удивительная тайна, которую я получил от моего учителя и деда, блаженной памяти: когда Малхут, не дай Бог, пребывает без единения со своим Супругом, от этого происходят все беды, не дай Бог. А когда соединяют Малхут со Святым, благословен Он, от этого приходят все блага: изобилие, пропитание, жизнь и мир, все обвинители уничтожаются и обращаются в ничто, обвинитель становится защитником, и злой ангел поневоле отвечает «Амен».
Известно, что мидот (качества) называются «днями», как сказано: «Шесть дней создал ЙХВХ» — не «в шесть», а «шесть», то есть сами дни. И Святой, благословен Он, называется «днём», включающим все дни и качества. Числовое значение слова «шана» (год) равно «сфира» (сфира).
И вот на что намекает стих: «Ва-йеи микец шнатаим» — то есть то, что является концом всех сфирот — это Малхут. «Ямим» (дни) — когда она соединяется с мидот и со Всевышним, тогда наступает время благоволения, обвинитель становится защитником и все блага приходят в мир: исцеление, пропитание, благословение, жизнь, мир и всяческое добро спешат прийти, ибо обвинитель становится защитником. «У-Фаро» — то есть буквы «пе ра» (злые уста), это обвинитель — «холем» — буквы «хомель» (сострадающий), то есть он сам сострадает Израилю и защищает их. И да будет так с нами и со всем Израилем, амен.